موسیقی هنری ایران

موسیقی هنری ایران

چهارشنبه, 10 خرداد 1396 00:45 برای نظر دادن اولین باش!

شهریور امسال

موسیقی فولکلوریک ایران در عراق نواخته می‌شود/ تغییر در «روناک»

گروه موسیقی نواحی «روناک» که از این پس با عنوان «روناک نوین» به فعالیت خود ادامه می‌دهد، شهریورماه امسال در فستیوال بزرگ موسیقی فولکلور جهانی شرکت می‌کند.

احسان میرضیایی مدیر موسسه فرهنگی هنری «فروغ فلق» در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: طبق برنامه ریزی هایی که انجام گرفته قرار بر این است که بعد از کنسرت های موفقی که توسط گروه اجرا شد در آینده ای نزدیک موسیقی کشورهای دیگر نیز به تناسب برنامه ها در کنسرت های پیش رو اجرا شود.

وی افزود: مجموعه «روناک» با هدف معرفی موسیقی اقوام ایران به ملت های مختلف، شهریور ماه امسال عازم فستیوال بزرگ فولکلور جهانی در شهر رانیه عراق است. در این فستیوال که هر سال با حضور برترین گروه های موسیقی فولکلور برگزار می شود گروه هایی از ۱۵ کشور جهان آثار خود را به مخاطبان عرضه می کنند که گروه «روناک» نیز بنا به اهدافی که مدنظر قرار داده تصمیم دارد رپرتوار کاملی را برای حضور در این فستیوال اجرا کند.

مدیر اجرایی گروه موسیقی «روناک» با اشاره به فعالیت های دیگر این مجموعه موسیقایی بیان کرد: در حال برنامه ریزی برای کنسرت بعدی در برج میلاد تهران هستیم و در آینده ای نه چندان دور شاهد انتشار آلبوم جدید خواهیم بود. برنامه دیگری که غیر از فعالیت های گروه «روناک» توسط موسسه فرهنگی هنری «فروغ فلق» انجام خواهد شد کنسرت گروه «زاگرسیان ایران زمین» به خوانندگی استاد داریوش نظری است که روز جمعه ۳۰ تیر ماه در تالار وحدت تهران برگزار می شود.

میرضیایی درباره جزئیات کنسرت بیان کرد: سرنا نظری، یوسف سابیزا، مهران ترک زبان، آیدا امیری مفدم، رکسانا نظری، علی حداد، کیمیا کوگانی، پارمیدا نظری، حامد نظری و احسان عبدی پور نوازنده چیره دست سرنا گروه اجرایی کنسرت «زاگرسیان ایران زمین» را تشکیل می دهند. این گروه پیش از این هم اجراهایی در داخل و خارج از کشور داشته و در کنسرت پیش‌رو با حضور لرزبانان پایتخت نشین قطعاتی از موسیقی لری را به دوستداران موسیقی نواحی ارائه می دهد.

مدیر موسسه فرهنگی هنری «فروغ فلق» در بخش دیگری از صحبت های خود توضیح داد:  موسسه فرهنگی هنری فروغ فلق فعالیت خود را اختصاصا در زمینه موسیقی نواحی ایران انجام می دهد و از سال ۹۰ تا اکنون اجراهای متعددی از موسیقی اقوام کشور از جمله لری، کردی، آذری، جنوبی و شمالی برگزار کرده است. گروه «روناک» به سرپرستی کیوان علیمحمدی نیز ترکیبی از خوانندگان و نوازندگان برجسته موسیقی نواحی کشور است که در قالب یک گروه، موسیقی همه ایران از شمال تا جنوب و از غرب تا شرق را اجرا می کنند.

وی در پایان گفت: به تازگی در گروه «روناک» تغییراتی ایجاد شده که این گروه را به گروه «روناک نوین» تبدیل کرده است و این گروه علاوه بر اجرای رپرتوارهای مختلف موسیقی نواحی ایران قطعاتی از موسیقی پاپ و موسیقی ملل از جمله عربی و انگلیسی نیز اجرا می کند. کنسرت اخیر هم که سوم خرداد ماه در تالار وحدت تهران برگزار شد به نوعی رونمایی از گروه «روناک نوین» بود که با شعار «روناک را جهانی می کنیم» برای مخاطبان اجرا شد.

چهارشنبه, 10 خرداد 1396 00:42 برای نظر دادن اولین باش!

آلبوم موسیقی «لیپار» منتشر شد/ روایتی از افسانه‌های بلوچ

مرکز موسیقی حوزه هنری آلبوم موسیقی «لیپار» راوی افسانه بلوچی از بازخوانی های آثار استاد ملا کمالان را منتشر کرد.

به گزارش خبرگزاری مهر،  آلبوم موسیقی «لیپار» بازخوانی آثار استاد ملا کمالان است که به همت مرکز موسیقی حوزه هنری تولید شده است.

استاد «کمال خان هوت» معروف به ملا کمالان از اسطوره‌های موسیقی بخش مکُران بلوچستان محسوب می شود. «لیپار» روایت داستان (هانی و شئ مرید) افسانه ای بلوچی بوده و در هفت پرده داستان تنظیم شده است.

داستان «هانی و شئ مرید» داستان حماسی- عرفانی و عاشقانه است که توسط استاد اسحاق بلوچ نسب که خود از شاگردان ملا کمالان بوده، بازخوانی و ثبت شده است.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 23:40 برای نظر دادن اولین باش!

دفاعِ مهدی یراحی از "ربنا"ی شجریان؛

ربنا یکى از کم‌نقص‌ترین و دلنشین‌ترین موسیقى‌های مذهبى‌ست

در این روزها و شب‌های ماه مبارک رمضان مسئله حذف مناجات "ربنا" محمدرضا شجریان از سفرهای مردم واکنش‌های بسیاری را به دنبال داشته است؛ مهدی یراحی (آهنگساز و خواننده پاپ) نیز به عنوان خواننده موسیقی پاپ به این مسئله واکنش نشان داده و یادداشتی را در این باره برای ایلنا ارسال کرده است.

دوران وفور پخش ربناى استاد شجریان از صداوسیما، دهه شصت و هفتادِ خورشیدى است که مصادف بود با کودکى و نوجوانىِ من و هم‌نسلانم. در همان سالها بود که نوستالژىِ عمیق این اجرای جادویى در حافظه موسیقایى عرفانى و البته ملىِ جامعه ایران شکل گرفت و در کنارِ اجراى اذان دلنشین و پرطرفدار مرحوم مؤذن‌زاده اردبیلى، به مرور این دو اثر تبدیل به پررنگ‌ترین نمادهاى ماه مبارک رمضان در رادیو و تلویزیون شدند. اجرایى با تکنیک‌هاى آوازىِ ظریف، اندازه و به‌جا، کاملاً در خدمت احساسى عاشقانه منطبق بر معنا و فحواى کلمات چهار دعاىِ منتخب از آیات مختلف قرآن.

تجوید کلمات در این اجرا به قدرى درست و دقیق ادا شده، گویی عربى زبان مادرىِ استاد است.

 بنا به گفتهٔ شجریان، انگیزهٔ اصلی وی از خواندن و اجراى این دعا، تدریس آن به دو هنرجو بوده و این اثر تیر ماه سال ٥٨ در یکی از استودیوهای رادیو، بدون ادیت (تصحیح) و یکبار براىِ همیشه ضبط شده است.

 شجریان با مقدمه‌ای پرحرارت و باشکوه در سه‌گاه اجرای خود را آغاز می‌کند و به مدد ظرافتى که نشان از هوش و شمِّ سرشارِ هنرى دارد، هرچه هنرمندانه‌تر به مرکب‌خوانی در دستگاه‌ها و آوازهاى موسیقى ایرانى ازجمله آوازهاى بیات ترک و افشارى، سپس گوشه عراق(صبا) مى‌پردازد و دوباره با فرود به سه‌گاه، این نیایش عرفانى را تا ابد در روح و ضمیر مسلمانان جاودانه مى‌سازد. اجرای ربناىِ استاد شجریان به لحاظ هنرى یکى از کم‌نقص‌ترین و دلنشین‌ترین موسیقى‌های مذهبى است  که به زعم مرحوم پایور "در تعریفى مصداقى و نمادین از کمال یک اثر هنرى" هم مورد تأیید اهل فن است و هم عمومِ مردم از شنیدنش لذت مى‌برند.

 خاطرم هست در جریان منع پخش ربناى استاد از صداوسیما، شخصى وابسته به جریان مخالف پخش ربنا، احتمالاً از سر خوشمزگى گفته بود بسیار خوشحالم که از این به بعد صداىِ شجریان از رادیو و تلویزیون پخش نمى‌شود چراکه طىِ این سى سال مجبور بودم بر سر سفره افطار صدایى شبیه به شکسته شدن چوب خشک را تحمل کنم!

کاش این دوست کم‌لطف، که صداى لطیف شجریان را تا این اندازه گوش‌خراش مى‌شنیده، پنبه‌ها را از دو گوشش خارج  و از شنیدن نغمه ناجور و دلخراش خود کمى شرم مى‌کرد.

بگذریم، چراکه گذشت و امیدوارم این نیز بگذرد و با استطاعت از کرم و رحمت پرودگار بزرگ، در سال‌هاى آتى شاهد تداوم و گستردگى سایه بزرگانى نظیرِ خسروى آواز ایران بر سر هنرِ متعهدِ این مرز و بوم و پخشِ دعاىِ ربنا با اجراى بى‌نظیر و بى‌بدیل استادِ مسلمِ آواز ایران آقاى محمدرضا شجریان از تلویزیون باشیم و ایشان را سرحال‌تر و خندان‌تر از همیشه روى صحنه ببینیم که به حق و انصاف لایق‌ترینند.

یادداشت: مهدی یراحی؛ آهنگساز و خواننده پاپ

دوشنبه, 08 خرداد 1396 23:38 برای نظر دادن اولین باش!

یادمان عاشیق حسین اسدی در نیاوران

مراسم یادمان استاد‌حسین اسدی، نوازنده قوپوز و پیشکسوت موسیقی عاشیقی آذربایجان چهارشنبه این هفته در فرهنگسرای نیاوران برگزار خواهد شد.

به گزارش ایلنا، حسین اسدی که ازجمله هنرمندان تاثیرگذار در عرصه موسیقی عاشیقی آذربایجان و نوازندگی چیره‌دست قوپوز محسوب می‌شود ۱۰ خرداد ساعت ۲۱ در سالن خلیج فارس مورد تجلیل قرار خواهد گرفت.

عاشیق حسین اسدی در طول زندگی هنری خود تاثیری به سزا در نوازندگی این ساز داشته و توانسته شاگردان برجسته‌ای را به دنیای موسیقی معرفی کند.

در این برنامه که به همت انجمن موسیقی ایران و بنیاد آفرینش‌های هنری نیاوران برگزار می‌شود جمع کثیری از هنرمندان و تربیت یافتگان استاد‌حسین اسدی حضور خواهند داشت.

قرار است ضمن پاسداشت یاد عاشیق‌حسین اسدی برخی از آثار وی نیز  معرفی شوند. استاد‌ حسین اسدی سال گذشته دار فانی را وداع گفت و پیکر وی در قطعه هنرمندان بهشت زهرا جای گرفت.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 23:35 برای نظر دادن اولین باش!

مولفه‌های اصلی موسیقی خیابانی در گفت‌وگو با سروش قهرمانلو؛

تفاوت‌های نوازنده‌های خیابانی با متکدیان+فیلم و عکس

"موسیقی خیابانی" برخلاف آنچه که در میان عامه پنداشته می‌شود دارای مولفه‌های مشخصی است و در بلندمدت نیز به رشد فرهنگی جامعه کمک‌های شایانی می‌کند. اما آنچه طی سال‌های اخیر به‌عنوان "موسیقی خیابانی" در ایران رایج شده؛ فاقد مولفه‌های خاص این گونه از موسیقی به لحاظ اجرایی است.

سروش قهرمانلو در گفتگو با خبرنگار ایلنا، درباره موسیقی‌های خیابانی گفت: من چندان اطلاع دقیقی ندارم که پیش از انقلاب موسیقی خیابانی در ایران چه ابعادی داشته اما عکس‌هایی از مرحوم فریدون فروغی در اوایل انقلاب وجود دارد که در خیابان ولیعصر، گیتار به دست، ساز می‌زند و می‌خواند و راه می‌رود.

این آهنگساز و نوازنده سه‌تار الکتریک در ادامه افزود: نکته‌ای که در نگاه مردم نسبت به اجراهای خیابانی وجود داشت و امروزه کمتر شده؛ استفاده از موسیقی خیابانی برای تکدی‌گری است؛ یعنی اگر فرد یک سه‌تار شکسته‌ای داشت که می‌توانست صدایش را دربیاورد، از آن برای تکدی‌گری استفاده می‌کرد.

به گفته این آهنگساز؛ نوعی از موسیقی نیز وجود دارد - که شاید نتوان آن را موسیقی خیابانی نامید- اما در هنگام نوروز اجرا می‌شد. در این شیوه نوازنده‌های محلی‌ به خیابان‌ها می‌آمدند و برای شادباش گفتن به مناسبت آمدن بهار با سرنا و دهل نوازندگی می‌کردند و نزدیک شدن روزهای بهتری را نوید می‌دادند. آنها بیشتر نقش خبررسانی داشتند و گاها مژدگانی‌هایی را نیز به خاطر دادن این خبر خوش از مردم دریافت می‌کردند.

سروش قهرمانلو گفت: امروز آن چیزی که به عنوان "موسیقی خیابانی" در تهران از آن نام برده می‌شود؛ شامل تمام موسیقی‌هایی است که در خیابان اجرا می‌شوند و هیچ مولفه‌ خاصی برای آنها به ظاهر نمی‌توان یافت. یعنی مولفه‌های خاص موسیقی خیابانی را ندارد و شاید بیشتر نبودِ مجوز اجراهای صحنه‌ای باعث شده تا برخی‌ در خیابان موسیقی اجرا کنند و البته پول خوبی هم دریافت می‌کنند. چنین اجراهایی طبیعتا دردسرهای برگزاری کنسرت را هم ندارد.

این موسیقیدان در تشریح ویژگی‌های اجراهای موسیقی خیابانی عنوان کرد: ماجرا به این شکل است که رهگذرها به خاطر نوازنده نیست که از یک مسیر رد می‌شوند پس باید این را در نظر گرفت که موزیسین موسیقی برای رهگذرها اجرا می‌کند اما عابران در مسیرشان با آن برخورد می‌کنند. یعنی ما به عنوان موزیسین قصد داریم چند لحظه یا چند دقیقه وقت رهگذرها را بگیرد تا روزمرگی‌شان را رنگی کنند.

وی همچنین افزود: آغاز و پایان قعطات "موسیقی خیابانی" باید به گونه‌ای باشد که وقتی کسی از میانه‌های اجرا به نوازنده می‌رسد گمان نکند چیزی را از دست داده است. موسیقی باید بستری داشته باشد که ملودی بر روی این بستر دائما در حال زایش باشد. حتی اگر قطعه ملودی آشنایی هم دارد باید نحوی اجرای خیابانی‌اش متفاوت باشد.

قهرمانلو ادامه داد: در اجرای خیابانی کمی پرفورمنس هم دخیل است. یعنی شما به صرف اینکه بایستید و ساز بزنید نمی‌توان به اجرایتان عنوان "موسیقی خیابانی" داد و باید کمی پرفورمنس هم در آن وجود داشته باشد و از ارتباط چشمی هم استفاده کرد.

وی درباره موسیقی خیابانی در کشورهای غربی گفت: در غرب انواع و اقسام موسیقی‌ها از پاپ و راک و رپ و کلاسیک در خیابان اجرا می‌شوند منتهی المان‌های "موسیقی خیابانی" ربطی به نوع ژانر این موسیقی‌ها ندارد.

این نوازنده سه‌تار الکتریک همچنین عنوان کرد: در میان موزیسین‌های شناخته شده ایرانی تا آنجا که اطلاع دارم کسی موسیقی خیابانی اجرا نکرده است. ما اعضای گروه نیوش در اسفند سال ۱۳۸۸ اولین گروهی بودیم که در متروی تهران با صدابرداری حرفه‌ای برنامه‌ای را به صورت موسیقی خیابانی اجرا کردیم.

سروش قهرمانلو گفت: البته یکی از هدف‌های ما برای اجرای موسیقی خیابانی این بود که نگاه جامعه را نسبت به "موسیقی خیابانی" تغییر دهیم و نشان بدهیم که ماجرا اجرای این موسیقی اصلا تکدی‌گری نیست. ما اجرای‌مان را به نوعی برنامه‌ریزی کرده بودیم که کسی پولی برایمان نریزد. منظورم این نیست که پول گرفتن امر نکوهیده‌ای‌ست؛ بلکه صحبت بر سر این موضوع است که اهداف کار ما درآمدزایی نبود و قصد فرهنگ‌سازی داشتیم.

وی افزود: ما اجراهای‌مان در شب‌های منتهی به عید سال ۸۸ بود و در مترو برگزار می‌شد که قصد داشتیم افسردگی جاری در بین مردم را تا جایی که می‌توانیم رفع کنیم و تا حدودی نیز موفق بودیم و واکنش‌هایش را دریافت ‌کردیم. ما در سال ۱۳۹۰ نیز در میدان شیخ بهایی به اجرا پرداختیم. در آن زمان این نگاه تکدی‌گری نسبت به موسیقی خیابانی همچنان جاری بود و موسیقی که در خیابان اجرا می‌شد را جدی نمی‌گرفتند؛ چه بسا همچنان هم این موسیقی را جدی نمی‌گیرند.

این آهنگساز همچنین عنوان کرد: موزیسین‌هایی که در خیابان‌ها اجرا می‌کنند چون امکان اجرای روی استیج را ندارند و نمی‌توانند مجوز اجرای صحنه‌ای دریافت کنند به سطح شهر آمده‌اند؛ اما ای کاش در سطح کل شهر حضور داشته باشند؛ اما از آنجا که در این اجراها بیشتر از آنکه دغدغه فرهنگی دخیل باشد دغدغه‌های مالی وجود دارد شاهد هستیم که "موسیقی خیابانی" در بالای شهر اجرا می‌شود. از ونک به سمت شمال شهر و در تجریش جاهایی هستند که "موسیقی خیابانی" در آنها اجرا می‌شود. یعنی در جاهایی که مردم برای چنین اجراهایی پول پرداخت می‌کنند.

قهرمانلو گفت: ولی من هرگز ندیده‌ام در خیابان‌ها یا میادینی که پایین شهر محسوب می‌شوند کسی به اجرای "موسیقی خیابانی" بپردازد. احتمالا برداشت‌شان هم این است که در پایین شهر کسی برای "موسیقی خیابانی" پولی پرداخت نمی‌کند یا حتی برای چنین موسیقی، شنونده‌ای وجود ندارد. البته ما زمانی که در مترو اجرا می‌کردیم حتی در پایین شهر هم به اجرا می‌پرداختیم. یعنی در هر ایستگاه مترویی که معماری می‌توانست به ما کمک کند در همان ایستگاه‌ها به اجرا می‌پرداختیم؛ در مکان‌ها و ایستگاه‌هایی که از نظر معماری با تجمع مردم مزاحمتی برای رفت و آمد دیگران ایجاد نمی‌شد به اجرا می‌پرداختیم. البته ما در سال ۱۳۹۱ نیز یکبار دیگر در مترو به اجرا پرداختیم.

وی همچنین عنوان کرد: اجرای "موسیقی خیابانی" با اهمیت است چراکه ارزش حضور موسیقی را در زندگی روزمره مردم مشخص می‌کند. مردم متوجه می‌شوند شنیدن موسیقی زنده چه لذتی دارد و همین موضوع در فرهنگ‌سازی و به کنسرت رفتن مردم نیز تاثیر دارد. حتی باعث می‌شود تا مردم کمک متوجه شوند که باید بهای آثار صوتی را پرداخت کنند چراکه در جلو چشمانشان اتفاق می‌افتد. خیلی‌ها هستند که در تمام عمرشان کنسرت نرفته‌اند و به همین دلیل است که من تاکید می‌کنم ای کاش "موسیقی خیابانی" در کل شهر اجرا می‌شد.

این موزیسین ادامه داد: در زمینه آسیب‌شناسی "موسیقی خیابانی" باید بگویم که چون این طیف از موزیسین‌ها به راحتی پول درمی‌آورند و درآمدشان نیز به خاطر مهارتشان نیست بلکه به همان نگاه تکدی‌محور مردم مربوط می‌شود و طبعاتی را در پی دارد. وقتی راحت از راه "موسیقی خیابانی" درآمدی کسب می‌شود دیگر در روان موزیسین این تصور ایجاد نمی‌شود که روزی بر روی صحنه این کار را انجام بدهد. زمان برای نوازنده معنی دیگری پیدا می‌کند و دیگر زمانی برای تمرین نمی‌گذارد و می‌گوید می‌توانم این وقت را برای کسب درآمد در خیابان بگذارم. چنین موزیسین‌هایی به دلیل اینکه تصوری از کسب درآمد از طریق برگزاری کنسرت ندارند هرگز به این سمت سوق پیدا نمی‌کند. در نتیجه "موسیقی خیابانی" پیشرفت نمی‌کند و در همان حد خیابان باقی می‌ماند و تبدیل به یک پز روشنفکری می‌شود. به همین دلیل سطح موسیقی موزیسین خیابانی که یک دوره‌ای رشد داشته‌اند دوباره تنزل می‌کند.

سروش قهرمانلو افزود: در گذشته‌ دوره به کسانی که "موسیقی خیابانی" اجرا می‌کردند می‌گفتند اینها از سر نیاز موسیقی می‌نوازند ولی گدا هستند؛ اما در این دوره کمی احترام هم به آن اضافه شده و می‌گویند اینها موزیسین هستند و از سر نیاز می‌نوازند. این موسیقی قبل از اینکه به یک ماسک روشنفکری تبدیل شود باید پایه‌های اجتماعی‌اش درست شود. به دلیل اینکه کسانی که در خیابان اجرا می‌کنند آن ماجرای فرهنگ‌سازی در ذهن‌شان وجود ندارد این پایه‌های اجتماعی هنوز درست نشده است.

کیکاووس مختاری: در یکی از خیابان‌های کلن، فردی یک پیانو گرند را که زیرش چرخ داشت به پیاده‌رو آورده بود و کارهای خودش را اجرا می‌کرد و سی‌دی‌هایش را هم برای فروش آنجا گذاشته بود. اجرای بسیار لذت‌بخشی داشت و من فکر می‌کنم چنین اجرایی می‌تواند یک اجرای خیابانی باشد. این اجرا آنقدر جذاب بود که خود من حدود یک ربع ایستادم و به اجرایش گوش می‌دادم.

آرش قهرمانلو: بیایید در فضای ایران به این مسئله نگاه کنیم. دوستانی که در ایران در خیابان اجرا می‌کنند؛ نگاه‌شان به این اجراها، نگاه کنسرتی است. انگار روی استیج دارند کنسرت می‌دهند. تصور من این است که این دوستمان به دلیل نداشتن مجوز و به این خاطر که به دنبال مجوز نرفته است و حتی شاید به دلیل ترس از اینکه نمی‌داند آیا در صورت دریافت مجوز می‌تواند مخاطب جمع کند یا نه، به خیابان می‌آید و به اجرای موسیقی می‌پردازد منتهی نگاهش همان نگاه کنسرتی باقی می‌ماند. این به نظر من درست نیست. موسیقی خیابانی شاخصه‌های خودش را دارد. همانطور که قبلا هم گفته شد باید یک بستر ریتمیک زمینه در چنین اجراهایی وجود داشته باشد.

سروش قهرمانلو: حتی اگر کسی قرار است آثار خودش را به صورت موسیقی خیابانی اجرا کند باید "ریف" یا همان بستر ریتیمکی که زیر قطعه وجود دارد را حفظ کند و روی‌اش ملودی آشنایی را اجرا کند؛ تا وقتی مخاطب جدیدی از راه می‌رسد احساس نکند چیزی را ازدست داده است.

آرش قهرمانلو: شما دارید در خیابان به اجرای موسیقی می‌پردازید و مردم در حال گذر هستند و طبیعتا با کسی هم قرار نگذاشته‌اید که برای دیدن اجرا به آنجا بیاید پس شما باید قلاب بیندازید و مخاطب را شکار کنید. اما در ایران دوستانی که در زمینه موسیقی خیابانی فعالیت می‌کنند یک قطعه را از اول تا به آخر اجرا می‌کنند؛ در بین اجراهای دو قطعه نیز فاصله می‌افتد و به مخاطب خود توجه نمی‌کنند. اگر آهنگ نوستالوژیک نباشد و کسی وسط اجرا برسد تکلیفش چیست؟

سروش قهرمانلو: البته اگر همان ایجاد بستر ریتمیک لحاظ شده باشد اتفاق خاصی نمی‌افتد. نکته مهم دیگر این است که در موسیقی خیابانی چشم و نفس‌مان نیز درگیر است. در موسیقی خیابانی ما پرفورمنس داریم که باید آن را اجرا کنیم. بسیاری از دوستانی که در خیابان اجرا می‌کنند یک گوشه‌ای نشسته‌اند یا حتی به نظر می‌رسد پنهان شده‌اند و عابری که در حال گذر از آنجاست چندان نمی‌تواند با اجرا ارتباط بگیرد.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 23:30 برای نظر دادن اولین باش!

 

ایسنا از حواشی پخش ربنا گزارش کرد:

ربنایی که سیاسی شد / نمادهای مذهبی با دستور از بین نخواهند رفت

«نمادهای مذهبی وقتی به رگ و پوست جامعه راه یافته باشند، با دستور من و شما و یا رئیس و مدیر از بین نخواهد رفت. اتفاقا استاد شجریان چه خود آگاه و چه ناخودآگاه به این ماجرا متفطن شده و هنگام نامه سال ۱۳۷۴ به رئیس وقت صدا و سیما از همین منظر این دو اثر را مستثنی دانستند و آقای علی لاریجانی هم برخلاف برادرشان که این روزها اظهار نظر شاذی درباره کار استاد کردند، اجازه دادند که ربنا پخش شود.»

اینها بخشی از اظهارات سیدابوالحسن مختاباد - روزنامه‌نگار و پژوهشگر تاریخ موسیقی ایران - است که در پی حواشی اخیری که برای پخش «ربنا»ی محمدرضا شجریان مطرح شده است، در پاسخ به ایسنا مطرح کرده است.

مشروح نقطه‌ نظر مختاباد را در ادامه می‌خوانیم: «به گمانم ربنای استاد شجریان و پخش شدن یا نشدن آن به موضوعی سیاسی تبدیل شده است؛ چراکه وجهی از شخصیت استاد شجریان به دلیل اظهار نظرهایی که کردند، رنگ و صبغه‌ای سیاسی گرفت. اما این تنها بخش بسیار کوچکی از وجه شخصیتی استاد است و نه وجوه دیگر ایشان که عمدتا هنری، اجتماعی و فرهنگی است.

طبیعی است که هر پدیده‌ای که سیاسی شود موضع مخالفان، منتقدان و موافقان از منظر سیاسی مطرح می‌شود و وجوه اجتماعی و فرهنگی و هنری و مذهبی و دینی آن مغفول می‌ماند، یا این که برای طرفین اهمیتی ندارد.»

مختاباد اضافه کرد: «اما شخص خودم به "ربنا" و "مثنوی افشاری" به عنوان یک نماد مذهبی نگاه می‌کنم، همچنانکه به اذان مرحوم موذن زاده هم از این منظر نظر می‌کنم، یا مناجات‌های مرحوم ذبیحی که متاسفانه در حق ایشان هم در تمامی این سال‌ها جفا شد و با نگاهی سیاسی مردم ما را از شنیدن چنین صدای ملکوتی محروم کردند و خوشبختانه و به مدد فضای مجازی صدای استاد ذبیحی بازگشتی پرشکوه داشته و دارد و حتی نشان می‌دهد که چقدر مناجات‌خوانان ما، بخصوص استاد شجریان در خواندن همان مثنوی افشاری (مثنوی پیچ) تحت تاثیر خوانده‌های استاد ذبیحی بوده‌اند و حتی متن دعای ربنای خوانده شده از سوی استاد شجریان هم پیش از این از سوی استاد ذبیحی خوانده شده بود.»

او در ادامه این مطلب بیان کرد: «نمادهای مذهبی وقتی به رگ و پوست جامعه راه یافته باشند، با دستور من و شما و یا رئیس و مدیر از بین نخواهد رفت. اتفاقا استاد شجریان چه خود آگاه و چه ناخود آگاه به این ماجرا متفطن شده و هنگام نامه سال ۱۳۷۴ به رئیس وقت صدا و سیما از همین منظر این دو اثر را مستثنی دانستند و آقای علی لاریجانی هم بر خلاف برادرشان که این روزها اظهار نظر شاذی درباره کار استاد کردند، اجازه دادند که ربنا پخش شود.

برخی اظهار نظرات نیز درباره کار استاد انجام شده است که آن را بیشتر اثر هنری دانسته‌اند و نه اثری ذوقی و دارای به قول عرفا«زبان حال»، یعنی این که این اثر استاد بیشتر تکنیکی است تا همانند اذان مرحوم موذن زاده اثری ذوقی و اشراقی. در حالی که این اظهار نظر تنها برای فردی که این اثر را می‌شنود صادق است و برای افراد دیگر نه؟ چرا که تاثیرگذاری آثار هنری از فردی به فردی دیگر تفاوت دارد. به همین دلیل است که حتی از زاویه فقهی ماجرا هم فقط فرد می‌تواند تعیین کند که یک موسیقی چه تاثیری بر او دارد و آیا او را به طرب می‌آورد یا به او ابتهاج روحی می بخشد؟»

این پژوهشگر تاریخ موسیقی ایران همچنین گفت: «اخیرا در مراسمی که درباره عدالت اجتماعی در شهر اوکلند کالیفرنیا و همزمان با نیمه شعبان برگزار شد و سخنران مراسم هم این موضوع را از لحاظ تاریخی و فلسفی در ادیان و مکاتب دیگر ردیابی کرده بود، وقتی از من خواسته شد که قطعه‌ای را بخوانم، قطعه معروف «‌تو ای پری کجایی» مرحوم همایون خرم را با صدای جاودانه استاد قوامی و شعر زیبای استاد سایه، خواندم، چون حس کردم که عدالت اجتماعی همان پری گمشده‌ای است که همه به دنبال آنند.

از این منظر ربنای استاد شجریان به دلیل پخش آن در سال‌های متمادی خود به خود با نمادهای مذهبی دیگر همخوانی پیدا کرده است و مردم به وجه تکنیکی کار کمتر نظر می‌کنند و وجه مذهبی آن تاثیر بیشتری داشته و دارد. خوشبختانه گسترش رسانه نیز کمک کرده است تا این اثر عملا همچنان به عنوان نماد باقی بماند و صدا و سیما هم نتوانسته تاثیری در حذف یا برکشاندن آن داشته باشد. لجاجت صدا و سیما در عدم پخش این اثر هم تنها به ضرر صدا و سیماست و مخالف مشی جذب حداکثری و دفع حداقلی که رهبر معظم انقلاب دستور دادند.»

مختاباد در پایان این مطلب، بیان کرد: «اما من از منظر اخلاقی ماجرا هم به این کار نگاه می‌کنم. ما اگر ادعای مسلمان بودن و پیرو پیامبری با آن همه عظمت و خلق کریمانه داریم، باید توجه کنیم که یک استاد برجسته که این همه حق برگردن فرهنگ و هنر این مرز و بوم دارد، اکنون بیمار و گرفتار است و نیازمند توجه و گذشت. از قرار رافت اسلامی و گذشت در قاموس مخالفان و منتقدان استاد جایی ندارد و آنها از اسلام و مسلمانی تنها وجه غضب و خشونت آن را برگرفته‌اند و از «رحماء بینهم» نیز خبری نیست و شجریان مسلمان‌زاده مشهد را همانند کافران می‌بینند و به سیاق «اشداء علی الکفار» با ایشان برخورد می‌کنند؟‌ چرا که در یک امر سیاسی نظری مخالف نظرشان داشته است. نظری که تاریخ همین هشت ساله و تشعشعات دولت هزاره سوم ثابت کرده است که خس و خاشاک چه کسی است و چه کسانی بر دامن این مرز و بوم چنان گرد و غباری افشاندند که ده‌ها دولت هم قادر به پاک کردن آن نیستند؟»

بنا بر این گزارش، طی روزهای اخیر در پی نامه‌ی سیدرضا صالحی امیری - وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی - که هفته‌ی گذشته به رئیس سازمان صدا و سیما در حاشیه‌ی جلسه‌ی هیات دولت ارایه شد و در آن درخواست پخش «ربنا»ی محمدرضا شجریان از صدا و سیما شد؛ محمدجواد لاریجانی، عضو شورای نظارت بر صدا و سیما، در واکنش به نامه صالحی‌امیری مطلبی را منتشر کرد که با واکنش‌های مختلفی از سوی هنرمندان موسیقی مواجه شد.

 لاریجانی در بخشی از گفته‌هایش آورده است: «از آنجا که موضوع دفاع از ایشان یک مناقشه سیاسی شده است، لذا در تلاوت مذکور توجه به آیت تحت‌الشعاع قرار می‌گیرد و این امر خلاف موازین شرعی تلاوت است؛ لذا خواهشمند است که سایر قطعات آوازی آن هنرمند را مطرح فرمائید که اتفاقا دارای ساختار موسیقیایی مهمتری هم هستند. حتما می‌دانید که تحت‌الشعاع قرار گرفتن توجه به آیات باهرات نسبت به مقارنات آنقدر مهم بوده که برخی از فقهای بزرگ تلاوت ملحون را مورد شبهه قرار داده‌اند.»

حمیدرضا نوربخش، مدیرعامل خانه موسیقی ایران  نیز در واکنش به اظهارات لاریجانی بیان کرد: «سوال من این است که آقای دکتر لاریجانی از کدام جایگاه کارشناسی درباره ربنای استاد شجریان صحبت می‌کند؟ ایشان استاد قرائت هستند؟ یا کارشناس قرآن؟ یا مفسر هستند؟»

حسام‌الدین سراج، خواننده آواز ایرانی نیز در واکنشی صریح مطرح کرد: «وقتی صحبت از موازین شرعی به میان می‌آید، به نوعی بحث حلال و حرام موسیقی مطرح است اما اینکه ربنای استاد شجریان برخلاف موازین شرعی تلاوت است جمله جالبی نیست و بسیار سنگین است. مردم از این ربنا خاطره دارند همانطور که از اذان موذن زاده اردبیلی خاطره دارند و می‌توان گفت که موذن زاده نیز در تلاوت آن اذان تجوید قرآنی را رعایت نکرده و با صوت اجرا کرده است.»

بحث پخش ربنای محمدرضا شجریان از رسانه‌ی ملی یکی از مطالبات جدی اهالی فرهنگ و هنر در سال‌های اخیر بوده است و همین روند باعث شده است که سیاسیون هم در این زمینه اظهارنظر کنند.

محمدجواد ابطحی، نماینده مردم خمینی‌شهر، در تذکری در جلسه علنی (یکشنبه ۷ خرداد) مجلس گفته بود: «مشکل مملکت سرود ربنا و غیر آن نیست؛ بلکه مشکل کاسپین و ثامن الحجج و عدم واریز درآمدهای پتروشیمی است که صادر می‌کنیم و برنمی‌گردد.»

او اضافه کرده بود: «آقای خواننده معلوم‌الحالی خودش در سال ۸۸ تقاضا کرده که برنامه‌هایش از صدا و سیما پخش نشود،‌ حالا هم خودش تقاضا کند که دو مرتبه پخش شود. این در حد هیات دولت نیست که در این مسائل ورود کند.»

مرتضی میرباقری، معاون سیمای رسانه ملی، در آخرین اظهار نظر رسمی‌ خود در این زمینه، اسفندماه ۱۳۹۵ درباره پخش صدای ربنای محمدرضا شجریان در رسانه ملی گفته بود: «این فرد بعد از انتخابات  ۸۸ برای خودش یک منعی قرار داد که ما نمی‌توانیم صدایش را پخش کنیم. اگر وی از مواضع خود بعد از انتخابات ۸۸ عدول کرده و بازگشته باشد و آن را اعلام کند ما صدای او را پخش می‌کنیم.»

این درحالیست که ابوالقاسم خوشرو، معاون اسبق امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اردیبهشت‌ماه امسال در بخشی از متنی که به مناسبت ثبت ملی این اثر در صفحه شخصی‌اش نوشته، آورده بود: «استاد در دیدار خرداد٩٢، به من تاکید کردند که این قطعه متعلق به ملت ایران است و من هیچگاه منعی برای پخش این قطعه از صدا و سیما نگداشته‌ام.»

در بخشی از متن نامه‌ای که محمدرضا شجریان درباره پخش نشدن آثارش از صدا و سیما، در دهه هفتاد به علی لاریجانی رئیس وقت این سازمان نوشته بوده، آمده است: «به صراحت اعلام می‌کنم که مایل نیستم صدای من از صدا و سیمایی پخش شود که بی اعتنا به حقوق هنرمندان است. قاطعانه از جنابعالی می خواهم دستور دهید هیچ اثری از من مطلقاً از رادیو و تلویزیون پخش نشود. چون در ماه مبارک رمضان هستیم، تنها به احترام این ماه مبارک و ادای دین به نیک سرشتی مردمی که در دامان آنها پرورش پیدا کرده ام، پخش "مناجات" و "ربنا" را اجازه می‌دهم.»

این هنرمند در نامه‌ خود که در سال ۸۸ به عزت‌الله ضرغامی، رئیس وقت سازمان صدا و سیما نوشته، آورده بود: «همان طور که اطلاع دارید صدا و سیما در شرایط فعلی مستمراً اقدام به پخش سرودهای میهنی اینجانب به ویژه سرود «ای ایران ای سرای امید» می کند. جنابعالی مستحضرید این سرود و دیگر سرودهای خوانده شده متعلق به سال های ۱۳۵۷ و ۱۳۵۸ است و هیچ ارتباطی به شرایط کنونی ندارد. اینجانب در سال ۱۳۷۴ نیز اعلام کردم راضی به پخش آثار خود از صدا و سیما نیستم. مجدداً تقاضای خود را تکرار کرده و تاکید می کنم آن سازمان هیچ نقشی در تهیه این آثار نداشته و شایسته است به حکم شرع و قانون سریعاً کلیه واحدهای آن سازمان از پخش صدا و آثار من خودداری کنند.»

اما حسن روحانی، رئیس جمهور کشور (۶ خردادماه) با انتشار ویدیویی از تلاوت «ربنا» توسط محمدرضا شجریان؛ صدای این هنرمند را دلنشین و حذف‌ناشدنی دانست و در بخشی از ادامه مطلب خود، نوشت: «ربنا یکی از آثار محمدرضا شجریان  است که که شامل چهار آیه از قرآن کریم است که همگی با عبارت ربنا آغاز می‌شود این اثر در تیرماه سال ۱۳۵۸ ضبط شده است و بعد از گذشت نزدیک ۴۰ سال هنوز بی‌نظیر است.»

روحانی  همچنین در جریان مناظرات تلویزیونی دوازدهمین دوره ریاست جمهوری، اظهار کرده بود: «آیا اجازه می دهیم اصحاب فرهنگ استعداد خود را نشان دهند؟ از پخش دعای ماه  رمضان ابا می‌کنیم و دعای ربنا یک هنرمند را پخش نمی کنیم پس چطور دنبال تعالی آموزش در کشور هستیم؟»

ایسنا - نسترن تابع‌جماعت

 

دوشنبه, 08 خرداد 1396 23:26 برای نظر دادن اولین باش!

روزنامه‌ها صدای ربنای شجریان را شنیدند

پخش نشدن دعای ربنا با صدای محمدرضا شجریان از شبکه‌های رادیو و تلویزیونی، سال‌هاست که به حاشیه‌ای برای صداوسیما بدل شده است. هر سال با آمدن ماه مبارک رمضان این حاشیه اوج می‌گیرد و چندی است که کاملا رنگ و بوی سیاسی هم به خود گرفته است. در روزهای اخیر و پس از انتخابات ریاست جمهوری، اظهار نظر برخی شخصیت‌های فرهنگی و در ادامه سیاسیون، درباره‌ی پخش ربنای شجریان از رسانه ملی، جریان‌سازی‌های جدیدی را به وجود آورد که در ادامه این موج به روزنامه‌ها هم کشیده شده است.

به گزارش ایسنا، روزنامه «قانون» تیتر یک «تلاوت غیرشرعی با رو تیتر «بهانه‌جویی تازه درباره اثر ملی ربنای شجریان همچنان ادامه دارد» را انتخاب کرده و به انتشار توضیحاتی درباره‌ی دلایل پخش نشدن این دعای از تلویزیون در ایام رمضان پرداخته است.

روزنامه «آفتاب یزد» در بخشی از صفحه نخست خود  تیتر  «صداوسیما ربنای شجریان را خلاف موازین شرعی دانست را برگزیده و به منع مسؤولان صدا وسیما برای پخش ربنا از تلویزیون اشاره دارد.

روزنامه «اعتماد» تصویر یک خود را به محمدرضا شجریان اختصاص داده است. این روزنامه تیتر «مشکل شرعی ربنای شجریان پس از ۳۰ سال» را انتخاب کرده و به پاسخ محمد جواد لاریجانی به نامه وزیر ارشاد اشاره دارد که ربنای استاد را خلاف موازین شرعی تلاوت می‌داند.

روزنامه «شهروند» مطلبی با تیتر «پشت پرده این واژه‌های ثقیل» را در صفحه نخست خود منتشر کرده و به پخش نشدن ربنای شجریان در ماه رمضان امسال اشاره دارد.

روزنامه «مردم سالاری» عکس یک خود را به نیم‌رخی از محمدرضا شجریان اختصاص داده که در این پرتره، استاد آواز ایران لباسی با طرح گل و مرغ بر تن دارد. این روزنامه همچنین تیتر «بهانه تراشی برای حذف ربنای شجریان» را انتخاب کرده و به دلیل پخش نشدن این اثر ملی در این ایام پرداخته است.

روزنامه «بهار» تصویر نخست خود را به محمدرضا شجریان اختصاص داده است و در همین راستا تیتر «"ربنا"؛ مردمی و نه سیاسی» را برگزیده و به سخنان لاریجانی که نوای ماندگار شجریان را غیرشرعی تلقی کرده، اشاره کرده است.

روزنامه «خراسان» مطلبی را با تیتر «دعوا بر سر ربنا» انتخاب کرده و به نامه و درخواست وزیر ارشاد برای پخش ربنای شجریان اشاره دارد.

همچنین روزنامه «وقایع اتفاقیه» تیتر «ربنا پخش نمی‌شود» را در همین راستا در صفحه نخست خود منتشر کرده است.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:56 برای نظر دادن اولین باش!

وزیر ارشاد به حسین علیزاده تبریک گفت

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی، دریافت جایزه موسیقی جهانی آسیا از سوی حسین علیزاده را به وی تبریک گفت.

به گزارش ایلنا، متن پیام سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خطاب به حسین علیزاده به شرح زیر است:

استاد فرهیخته، جناب آقای حسین علیزاده

با سلام

دریافت جایزه موسیقی جهانی آسیا توسط جنابعالی را صمیمانه تبریک می گویم.

آثار جنابعالی علاوه بر آن که در معرفی فرهنگ و تمدن غنی این مرز و بوم، نقش ممتازی داشته، طنین انداز صلح و دوستی بوده است. از این رو هنر درخشان شما، سفیر فرهنگی ایران سربلند، در جهان پر تلاطم امروز است.از خداوند متعال  تداوم توفیق و سلامتی شما را آرزومندم.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:52 برای نظر دادن اولین باش!

واکنش مدیرعامل خانه‌موسیقی به جایز نبودن پخش ربنا:

برای پخش نکردن ربنای شجریان دنبال دلایل دیگری باشید/آقای لاریجانی استاد قرائت هستند یا کارشناس و مفسر قرآن؟

به دنبال نامه مکتوب محمدجواد لاریجانی درباره "خلاف موازین شرعی تلاوت بودن ربنای شجریان"، مدیرعامل خانه موسیقی ضمن رد ادعای لاریجانی، پاسخ صریحی به گفته‌های وی داد.

حمیدرضا نوربخش (مدیرعامل خانه موسیقی) در گفتگو با خبرنگار ایلنا، با اشاره به موضع‌گیری محمدجواد لاریجانی درباره ربنای محمدرضا شجریان گفت: ایشان تشکیکاتی کرده‌اند که به ظاهر بیشتر از زاویه علم قرائت بوده است که البته مشخص نیست ایشان اساسا چقدر با مسئله قرائت آشنایی دارند؛ این یک مسئله است. اما مسئله اصلی من این است که نامه‌ای توسط وزیر محترم ارشاد به رئیس سازمان صدا و سیما نوشته‌ شده؛ آقای دکتر محمدجواد لاریجانی ظاهرا مثل دیگر مواردی که از ایشان سراغ داشته‌ایم و تمایل‌شان برای پاسخگویی به مسایل مختلف، در این مورد هم ظاهرا جسارت‌شان از بقیه بیشتر بوده که پاسخ به این مسئله را شخصا برعهده گرفته‌اند.

این خواننده در ادامه افزود: سئوال من این است که آقای دکتر لاریجانی از کدام جایگاه کارشناسی درباره ربنای استاد شجریان صحبت می‌کند؟ ایشان استاد قرائت هستند؟ یا کارشناس قرآن؟ یا مفسر هستند؟

وی همچنین عنوان کرد: من به عنوان کسی که هم خواننده و هم قاری قرآن هستم و با قرائت آشنایی دارم؛ سخن می‌گویم. اول اینکه همه ما می‌دانیم استاد شجریان کسی است که در قرائت قرآن از طفولیت کار کرده‌اند و اصلا آدم ناآشنایی در این زمینه نبوده‌اند. استاد شجریان در جلسات قرآن بزرگ شده؛ پدرش نیز هم قاری قرآن بوده و هم برگزارکننده جلسات و کلاس‌های قرآنی بوده است.

نوربخش گفت: استاد شجریان از کودکی با صوت قرآن بزرگ شده و با قاریان بزرگ جهان و شیوه‌های قرائت‌شان آشنایی داشته و دارند. حتی خودشان در مسابقات بین‌المللی قرائت قرآن مقام آورده است. در این میان چطور کسی که در وادی کار قرآنی هیچ سابقه‌ای نداشته؛ به خودش اجازه می‌دهد اینگونه جسورانه و با اعتماد به نفس درباره مقوله‌ای که اطلاعاتی در موردش ندارد، سخن بگوید؟! ایشان فکر کرده‌اند وقتی واژگان خاصی را که صد در صد حرفه‌ای‌ست و به هیچ عنوان مخاطب عام آنها را نمی‌فهمد به کار ببرند، مطلب تمام می‌شود؛ اما در واقع اینگونه نیست.

مدیرعامل خانه موسیقی در ادامه افزود: یکی از بهترین قرائت‌ها و اجراها در زمینه مناجات‌خوانی همین اجرای ربنای استاد شجریان است. مناجات‌خوانی با تلاوت قرآن تفاوت دارد. استاد شجریان نوارهایی در زمینه قرائت قرآن دارد که سی‌دی‌هایش موجود است؛ آقای دکتر لاریجانی می‌توانند به این نوارها مراجعه کنند. استاد شجریان قرائتی دارند که بر شیوه مرحوم استاد مصطفی اسماعیل اجرا شده است. آن زمان وقتی قاریان بزرگ این قرائت را گوش داده‌اند؛ همه لب به تحسین گشوده‌اند. وقتی شما در مقام مناجات چیزی را می‌خوانید ممکن است مقداری از مولفه‌های قرائت قرآن فاصله بگیرید.

وی عنوان کرد: ربنای شجریان یکی از بهترین نمونه‌های مناجات‌خوانی است؛ ضمن اینکه استاد شجریان نیز در این زمینه ادعایی نداشته و این ربنا را به عنوان الگویی برای تمرین عده‌ای ضبط کرد که بعدها پخش شد و بسیار مورد اقبال مردم قرار گرفت و ملت ما سال‌های سال با آن زندگی کرده‌اند. امروز ربنا در گوش و ذهن همه مردم ما هست و هر وقت پخش می‌شود؛ مردم به یاد لحظات نورانی افطار ماه مبارک رمضان می‌افتند.

حمیدرضا نوربخش گفت: نکته آخر اینکه می‌خواهم به آقای دکتر محمدجواد لاریجانی بگویم با این قاعده‌ای که شما می‌گویید اذان مرحوم موذن‌زاده اردبیلی نیز از نظر قواعد قرائت قرآن مشکل دارد. ایشان لطف کنند به صدا و سیما بگویند دیگر اذان موذن‌زاده اردبیلی را پخش نکنند. به دلیل اینکه اگر بخواهم از نظر قواعد تجوید بررسی کنیم اذانی که مرحوم استاد موذن‌زاده اردبیلی گفته‌اند اذان فارسی محسوب می‌شود و از لحن فارسی در آن استفاده شده و تجویدش هم متفاوت است. حال آنکه این اذان حالی دارد که ما می‌بایست به دنبال روح حاکم بر آن باشیم. مردم هم روح حاکم بر آن اثر را دیدند و پذیرفتند. امروز اذان موذ‌ن‌زاده اردبیلی با روح و جان مردم ممزوج است. اگر شما از مردم ایران بپرسید کدام اذان را بیشتر دوست دارید حتما اکثریت‌شان می‌گویند اذان موذن‌زاده اردبیلی. این طبیعی‌ست چون کسی کار به لحن اثر ندارد و به قول شاعر "ما درون را بنگریم و حال را".

این خواننده افزود: بسیاری از مردم کوچه و بازار هم اذان می‌گویند. اتفاقا در بسیاری مواقع؛ موذنان و مکبران مساجد همین مردم ساده کوچه و بازار هستند. همه مردم هم این ماجرا را پذیرفته‌اند و کسی به آنها نمی‌گوید آیا شما تجوید کار کرده‌اید یا نه؟!؛ شما لحن‌ات را برو درست کن؛ شما قرائت کار کن. همه مردم ما بسیاری از همین اذان‌ها یا مناجات‌ها را که تنها با جان و دل اجرا می‌شود با تمام وجود پذیرفته‌اند و کسی هم با آنها مشکل ندارد. بنابراین این دلایل اصلا موجه نیست و دوستان بهتر است دنبال دلیل دیگری برای پخش نکردن ربنا باشند.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:50 برای نظر دادن اولین باش!

پاسخ محمدجواد لاریجانی به صالحی‌امیری درباره ربنای شجریان

محمدجواد لاریجانی عضو شورای نظارت بر صدا و سیما به نامه سیدرضا صالحی امیری درباره پخش ربنای محمدرضا شجریان پاسخ داد.

به گزارش ایسنا به نقل از ستاد حقوق بشر، در پی نامه سیدرضا صالحی‌امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به صداوسیما برای پخش ربنای محمدرضا شجریان در ایام ماه رمضان، محمدجواد لاریجانی عضو شورای نظارت بر صدا و سیما طی نامه‌ای به وی پاسخ داده است.

متن کامل این نامه به این شرح است:

برادر گرامی جناب آقای دکتر سیدرضا صالحی امیری-دام عزه

وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی

سلام علکیم و رحمةالله و برکاته؛

در مورد نامه منتسب به جناب‌عالی خطاب به سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی دائر بر ضرورت پخش تلاوت منتخبی از آیات چند سوره از کلام‌الله مجید با صدای هنرمند معروف آقای شجریان ضروری دانستم که نکته مهمی را خدمتتان عرض کنم.

از آنجا که موضوع دفاع از ایشان یک مناقشه سیاسی شده است، لذا در تلاوت مذکور توجه به آیت تحت‌الشعاع قرار می‌گیرد و این امر خلاف موازین شرعی تلاوت است؛ لذا خواهشمند است که سایر قطعات آوازی آن هنرمند را مطرح فرمائید که اتفاقا دارای ساختار موسیقیایی مهمتری هم هستند. حتما می‌دانید که تحت‌الشعاع قرار گرفتن توجه به آیات باهرات نسبت به مقارنات آنقدر مهم بوده که برخی از فقهای بزرگ تلاوت ملحون را مورد شبهه قرار داده‌اند.

البته این حساسیت در میان موسیقی‌دانان بزرگ و حرفه‌ای هم مطرح است و آنان غالبا ابا دارند که قطعات مهم ترکیبی آنان همراه با آواز پخش شود، زیرا معتقدند توجه به الحان و معانی (و گاه حرکات متناظر بدنی) توجه به رموز و ظرافت‌های نهفته در تناسب‌های ایقاعی را که جوهر اصلی هنر موسیقی است تحت‌الشعاع قرار می‌دهد.

با تشکر
العبد الفانی
محمدجواد لاریجانی
عضو شورای نظارت صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:45 برای نظر دادن اولین باش!

در گفت‌وگو با ایسنا عنوان شد

توضیح سازندگان «دیوار به دیوار» درباره دابسمش چاوشی

تهیه‌کننده مجموعه «دیوار به دیوار» درباره‌ی حاشیه‌های پیش آمده درباره‌ی آخرین قسمت این مجموعه مبنی بر اجرای دابسمشی با صدای محسن چاوشی، نکاتی را مطرح کرد.

حمید رحیمی در گفت‌وگویی با ایسنا درباره‌ی مطالبی که درباره حمایت عوامل این سریال از دکتر حسن روحانی منتشر شده است، اظهار کرد: فضایی که در قسمت پایانی سریال ساخته شد، هیچ فضای حمایتی نبوده است. مگر می‌شود رنگ بنفش را حذف کنیم؛ فضای انتخاباتی تمام شده است و دیگر رنگ مطرح نیست، ما باید همه رنگ‌ها را داشته باشیم.

او ادامه داد: چرا باید رنگ‌ها را جدا کنیم. ما سریالی را از هشت ماه پیش برای تولید آغاز کردیم و لزومی ندارد رنگ‌هایمان را جدا کنیم. ما فقط و فقط به سریال خودمان نگاه کردیم و کاری به جناح‌های سیاسی نداشتیم.

این تهیه‌کننده درباره استفاده از صدای محسن چاوشی در قسمت پایانی این مجموعه، توضیح داد: ترانه‌ای که برای این سریال انتخاب کردیم از غزلیات مولاناست. به طور کلی عنوان سریال هم از غزلیات مولانا انتخاب شده است. در تیتراژ هم استفاده کردیم. استفاده ار این ترانه فقط و فقط به خاطر زیبایی موسیقی و فضای شادی است که داشت و با مجموعه هم متناسب بود. به نظرم این حاشیه‌ها یک بازی سیاسی است و این اصلا خوب نیست چرا که ما به واسطه زیبا بودن مفهوم موسیقی از آن استفاده کردیم.

رحیمی سپس مطرح کرد: محسن چاوشی این شعر را تقدیم به هیچ کاندیدایی نکرده بود و این‌ها همه سوءتفاهم است. شعر ترانه‌ای که ایشان خوانده‌اند، متعلق به مولاناست. اینکه کسی طرف خودش بگیرد، کاملا اشتباه است. محسن چاوشی در پیام‌هایی که منتشر کرده بود این شعر را تقدیم به ملت ایران کرده بود. حال کاندیدایی این را به سمت خود کشیده است، به ما ربطی ندارد.

او در بخش دیگری از گفت‌وگوی خود با اشاره به اینکه «دیوار به دیوار» یکی از  پربیننده‌ترین سریال‌های تلویزیون بود، مطرح کرد: در این سریال خیلی ملایم حرف‌های خوبی زدیم و خوشبختانه سریالی بود که در آن حرف دل مردم را گفتیم. وقتی در قسمت آخر اذان گفتن درِ گوش نوزاد را به تصویر کشیدیم، اعتقادات و معنویاتی را نمایش دادیم که مسلما برای آن احترام قائل هستیم و به آن معتقدیم. به نظرم این سریال از اقبال عمومی خوبی برخوردار بود چرا که کار پاک و سالمی بود و مردم آن را دیدند.

تهیه‌کننده «دیوار به دیوار» سپس درباره‌ی حمایت از کاندیدایی خاص در انتخابات گفت: در این مجموعه هیچ موقع فضایمان این نبود که بخواهیم از کاندیدایی طرفداری کنیم. خط قرمزی در مجموعه نداشتیم و تلویزیون خیلی خوب در این زمینه عمل کرد. ما به هیچ عنوان غیر از اینکه نقدهایمان مستقیم به خود مردم باشد به هیچ سازمانی نبوده است.

این تهیه‌کننده این روزها مجموعه جدید «دلدادگی» را که یک کار تاریخی است برای تلویزیون می‌سازد.

مجموعه «دیوار به‌ دیوار» در آخرین قسمت از پخش خود، در پایان‌بندی کلیپی با همراهی بازیگران این مجموعه پخش کرد که این بازیگران ترانه بیست‌ هزار آرزوی محسن چاوشی را به‌ صورت دابسمش اجرا کردند. پخش این دابسمش با اعتراض‌هایی همراه بود.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:40 برای نظر دادن اولین باش!

مجید درخشانی:

آلبوم‌هایم مجوز می‌گیرند اما کنسرت‌هایم خیر/ازسوی دادگاه انقلاب تبرئه شده‌ام+موسیقی

مجید درخشانی حدود سه سال قبل به اتهام انتشار اثر بدون مجوز، ممنوع‌الکار شد و پس از طی مراحل قضایی برگه تبرئه خود را دریافت کرد؛ اما با این وجود همچنان مجوزی برای اجرایش در شهرستان‌ها صادر نمی‌شود.

مجید درخشانی در گفتگو با خبرنگار ایلنا، در مورد مسائل مربوط به ممنوع‌الکار بودنش در ایران گفت: من به اتهام انتشار اثر بدون مجوز؛ یک پروسه قضایی برایم پیش آمد. متعاقب آن حدود 2 سال قبل از دادگاه انقلاب برگه تبرئه‌ام صادر شد و بعد از آن هم قاضی گفت شما دیگر لازم نیست پیگیری کنید چون وقتی تبرئه شده‌اید همه آن اتهام‌ها و محدودیت‌ها رفع می‌شود. اما متاسفانه در عمل مشکلم رفع نشده است.

درخشانی پیش از سی‌‌و‌یکمین جشنواره موسیقی فجر (بهمن 1394) در داخل کشور ممنوع الکار بود اما با صدور مجوزهای لازم در این جشنواره روی صحنه رفت و طبق گفته مسئولان وقت، قرار بود از آن تاریخ به بعد اجازه فعالیت داشته باشد اما تاکنون مجوز فعالیتش صادر نشده است. درخشانی درباره این موضوع گفت: قرار بود همراه با صدور مجوزهای لازم و حضور در جشنواره فجر سال 1394 دیگر مشکلی برای اجرایم در ایران وجود نداشته باشد منتهی در عمل این اتفاق نیفتاد. این در حالی است که فقط مجوز انتشار آلبوم‌ام صادر شد و بعد از گذشت سه سال هنوز مجوز برگزاری کنسرت در استان‌های مختلف ایران را به من نداده‌اند.

وی در ادامه افزود: من قصد داشتم در شهرستان‌ها کنسرت برگزار کنم و سال گذشته نیز برای اجرا در چند شهرستان اقدام کردم اما هیچ‌کدام از مسئولان آن شهرستان‌ها مجوزی ندادند و گفتند در گذشته نامه‌ای درباره ممنوع‌الکاری شما به ما رسیده و پس از آن دیگر نامه‌ای مبنی بر رفع ممنوع‌الکاری‌تان برای اجرای کنسرت دریافت نکرده‌ایم و تا زمانی که نامه جدیدی دریافت نکنیم؛ نامه قبلی به قوت خود پابرجاست.

این آهنگساز و نوازنده تار همچنین عنوان کرد: در این سه سال بعد از اجرا در جشنواره موسیقی فجر نمی‌توانستم اجرایی داشته باشم چون مجوزی دریافت نمی‌کردم. البته به من گفتند می‌توانم در تهران اجرا داشته باشم؛ منتهی من قصد داشتم در شهرستان‌ها نیز کنسرت برگزار کنم. در واقع اگر قرار باشد فقط یک اجرا در تهران روی صحنه ببرم و به دلیل همان نامه قدیمی اجازه اجرا در شهرستان‌ها را نداشته باشم از خیر اجرا در تهران نیز می‌گذرم. در هر صورت من در هفته‌های آینده به ایران خواهم آمد تا یکبار دیگر این ماجرا را پیگیری کنم و ببینم این بار موفق خواهم شد مجوز بگیرم یا نه.

این آهنگساز و نوازنده تار در مورد اجرایش در جشنواره موسیقی فجر نیز گفت: برای خود من هم در آن زمان سوال بود که چطور مجوز اجرا در جشنواره موسیقی فجر را به من دادند اما بعد این اتفاق نیفتاد و این سوال را از خود دست‌اندرکاران پرسیدم که گفتند اجرا در جشنواره یک اجرای موردی بوده است. البته این را بگویم که همیشه گفته‌اند هیچ مشکلی برای اجرای شما وجود ندارد اما در عمل مجوزی صادر نمی‌شود و کاری اتفاق نمی‌افتد.

تصنیف سخن یکی از قطعات آلبوم "خروش" ساخته مجید درخشانی با خوانندگی مجتبی عسگری است که شهریور سال قبل منتشر شد.

http://static0.ilna.ir/media/n38FfJyoxZS4/YXVkaW8tbWVkaXVtLm1wMw,,/01+Tasnife+Sokhtan.mp3

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:36 برای نظر دادن اولین باش!

موزیک ویدئوی آلبوم تازه علیرضا قربانی با حضور بازیگران سینما منتشر شد+فیلم

پیش‌فروش آلبوم موسیقی «فروغ» جدیدترین اثر با صدای علیرضا قربانی آغاز شد.

به گزارش ایلنا، پیش‌فروش آلبوم "فروغ" به خوانندگی علی‌رضا قربانی در حالی از امروز آغاز شد که همزمان با آن، موزیک‌ویدئوی این اثر نیز با بازی بسیاری از بازیگران سینمای کشورمان منتشر شد.

آلبوم موسیقی «فروغ» که به همت شرکت «آهنگ اشتیاق» و پخش دیجیتالی آن از طریق بیپ تونز در دسترس قرار می‌گیرد، مشتمل بر ۱۰ قطعه به نام‌های «عاشقانه»، «میخانه درافتاده»، «مستانه می‌گریزی»، «اشک»، «شهره شهر»، «خرقه رقصان»، «جام صبوحی»، «سجده عقل»، «تا بیکران» و «فروغ» است که بر سروده‌هایی از شاعران معاصر و کهن «مولانا»، «مسعود کلانتری»، «علیرضا کلیایی» و «فروغ فرخزاد»، ساخته و پرداخته شده است.

در این اثر، «بهنام ابوالقاسم» به عنوان نوازنده پیانو، «پدرام فریوسفی»، «میثم مروستی»، «نیلوفر محبی»، «محسن عبادی»، «پانیذ فریوسفی»، «آتنا اشتیاقی»، «میلاد محمدی» نوازنده تار و شورانگیز و «رضا فرهادی» نوازندگان ارکستر زهی بوده‌اند. همچنین سازهای کوبه‌ای متنوعی در اجرای قطعات این مجموعه استفاده شده و «زکریا یوسفی»، «بهتاش ابوالقاسم» و «درشن آنند» نوازندگان آن بوده‌اند. «سامان صمیمی» نیز آهنگسازی بخش نوازندگی کمانچه، سه‌تار و ویولن را انجام داده است.

«علیرضا قربانی» از خوانندگان موسیقی سنتی به شمار می‌رود و از نگاه بسیاری جزو معدود خوانندگان مطرح موسیقی سنتی است که وفاداری خود را به آن حفظ کرده و به خاطر تقاضای بازار به سمت موسیقی پاپ نرفته. ناگفته نماند که چندی پیش تک‌آهنگ «فروغ» به آهنگسازیِ «سامان صمیمی» را به همراه کلیپی تاثیرگذار مشاهده کردیم. این آهنگ دهمین و آخرین آهنگ این مجموعه به شمار می‌رود. اولین آهنگ نیز با نام «عاشقانه» روی یکی از سروده‌های «فروغ فرخزاد» ساخته شده است.

علاقمندان می توانند برای پیش‌خرید آلبوم «فروغ» با صدای «علیرضا قربانی»، به سایت «بیپ تونز beeptunes.com» مراجعه نموده و این اثر را بصورت قانونی و آنلاین خریداری کنند.

http://static0.ilna.ir/serve/BCjYf8nAzKZ9/ZM5NDRbiRT5-eRia8rYz91gRX3vIcoHf7otfNPZWXfo,/video_2017-05-28_13-05-03.mp4

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:30 برای نظر دادن اولین باش!

تیتراژ همه برنامه‌های رمضان 96 را بشنوید+صوت

تیتراژ برنامه‌های و سریال‌های ماه رمضان سال 96 توسط برخی خواننده‌های شناخته شده پاپ و سنتی خوانده شده است.

به گزارش خبرنگار ایلنا، تیتراژ سریال نفس به کارگردانی جلیل سامان توسط محمد اصفهانی و براساس شعری از عبدالجبار کاکایی با آهنگسازی فرید سعادتمند ساخته شده است. در ادامه می‌توانید این ترانه را دانلود و گوش کنید.

http://static0.ilna.ir/media/73TL1apYdiBz/YXVkaW8tbWVkaXVtLm1wMw,,/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D8%B3%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84+%D9%86%D9%81%D8%B3+.mp3

تیتراژ سریال زیر پای مادر به کارگردانی بهرنگ توفیقی که از شبکه یک پخش می‌شود با صدای  علی زندوکیلی و شعری از محمدسعید میرزایی و آهنگسازی و تنظیم علیرضا افکاری ساخته و خوانده شده است. در ادامه می‌توانید این تیتراژ را دانلود و گوش کنید.

http://static0.ilna.ir/media/rrWLDeDXt0aj/YXVkaW8tbWVkaXVtLm1wMw,,/%D8%B9%D9%84%DB%8C+%D8%B2%D9%86%D8%AF+%D9%88%DA%A9%DB%8C%D9%84%DB%8C+.mp3

برنامه ماه عسل با اجرای احسان علیخانی امسال دو تیتراژ  دارد. محمد علیزاده تیتراژ ابتدایی و سینا شعبانخانی تیتراژ انتهایی برنامه ماه عسل را خوانده‌اند. در ادامه می‌توانید این دو ترانه را دانلود و گوش کنید.

http://static0.ilna.ir/media/8gi1GGSGa2Li/YXVkaW8tbWVkaXVtLm1wMw,,/%D9%85%D8%A7%D9%87+%D8%B9%D8%B3%D9%84+96+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%87+.mp3

http://static0.ilna.ir/media/PQmgCeplEIbM/YXVkaW8tbWVkaXVtLm1wMw,,/%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7+%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86+%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D9%85%D8%A7%D9%87+%D8%B9%D8%B3%D9%84+.mp3

تیتراژ برنامه دعوت که از شبکه اول سیما پخش می‌شود توسط حامد همایون خوانده شده است. شعر این اثر از  سهیل حسینی است و آهنگسازی آن توسط حامد همایون انجام شده است. در ادامه می‌توانید این اثر را دانلود و گوش کنید.

http://static0.ilna.ir/media/Hh8lPcbWHllV/YXVkaW8tbWVkaXVtLm1wMw,,/%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF+%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%88%D9%86+%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87+%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%AA+.mp3

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:28 برای نظر دادن اولین باش!

روایت هوشنگ ابتهاج از "ربنا"ی محمدرضا شجریان

ﺑﻬﺶ ﮔﻔﺘﻢ ﺁﻗﺎﯼ ﺷﺠﺮﯾﺎﻥ ﺍﯾﻨﻮ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻣﺎﯾﻪ‌ﺍﯼ ﺧﻮﻧﺪﯼ؟ ﻧﮕﺎﻫﻢ ﮐﺮﺩ … ﻭﺍﻗﻌﻦ ﻧﻤﯿﺸﻪ ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﺷﻮﺭﻩ، ﺍﻓﺸﺎﺭﯾﻪ، چیه!

هوشنگ ابتهاج ( سایه ) درباره "ربّنا"ی استاد شجریان چنین گفته است...

ماه رمضان است و دم افطار. تلویزیون "ربنا"ی استاد شجریان را پخش می‌کند. سایه از همان ربنای اول منقلب می‌شود. به خود می‌پیجد... اشک از چشمش می‌جوشد. بی‌تاب شده است. ...

آرامتر که می شود با چشم و چهره‌ای سرخ و صدایی که هنوز هیجان دل بی‌قرارش را بازتاب می‌دهد، می‌گوید:‌

ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﯾﻪ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﻧﯽ ﺩﺳﺘﺖ ﺑﮕﯿﺮﯼ ﻭ ﺑﺒﺮﯼ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﮕﯽ، ﺍﮔﻪ ﻣﯽ‌ﺗﻮﻧﯿﻦ ﻣﺜﻞﺍﯾﻦ ﺑﺨﻮﻧﯿﻦ … ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻧﻈﯿﺮ ﻧﺪﺍﺭﻩ!

ﺷﺎﻫﮑﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺠﺮﯾﺎﻧﻪ. ﻫﯿﭻ‌ﮐﺲ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﻧﻪ ﺍﯾﻦ‌ﻃﻮﺭ ﺑﺨﻮﻧﻪ، ﻫﯿﭻ‌ﮐﺲ. ﺣﺘﺎ ﺧﻮﺩ ﺷﺠﺮﯾﺎﻥ!

ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺎﺭ ﻋﺠﯿﺒﯿﻪ. ﺧﯿﻠﯽ ﻋﺠﯿﺒﻪ … ﺭﻓﺘﻪ ﺗﻮ ﺍﺳﺘﻮﺩﯾﻮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﭽﻪ‌ﻫﺎ ﺑﮕﻪ ﺍﯾﻦ‌ﻃﻮﺭﯼ ﺑﺨﻮﻧﯿﻦ، ﺿﺒﻂ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﺭﺑﻨﺎ … ﺷﺠﺮﯾﺎﻥ ﻧﻮﺍﺭ ﺍﺻﻠﯽﺍﯾﻦ ﺭﺑﻨﺎ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺍﻻﻥ ﻧﺪﺍﺭﻣﺶ. ﻣﻦ ﺍﻭﻝ ﻧﻤﯽ‌ﺩﻭﻧﺴﺘﻢ ﭼﯿﻪ، ﻭﻗﺘﯽ ﺷﻨﯿﺪﻡ ﺣﯿﺮﺕ ﮐﺮﺩﻡ. ﻫﯿﭻ‌ﮐﺲ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﻧﻪ ﺍﯾﻨﻮ ﺑﺨﻮﻧﻪ …

ﭼﻪ ﺻﺪﺍﯼ ﺣﯿﺮﺕ‌ﺁﻭﺭﯼ ﺩﺍﺭﻩ!

ﺍﺻﻠﻦ ﯾﻪ ﺻﺪﺍﯼ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﻧﯿﺴﺖ."ﺳﺮﺵﺭﺍ ﺗﮑﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ"

ﺷﺎﻫﮑﺎﺭﻩ، ﭼﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﯽ ﺗﻮ ﺍﯾﻦ" ﺭﺑﻨﺎ"ﻫﺴﺖ" ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ‌ﺍﻓﺘﺪ"!

ﻓﻘﻂ ﺻﺪﺍ ﻧﯿﺴﺖ، ﯾﮏ ﻧﻮﺍﺯﺷﯽ ﺗﻮﺵ ﻫﺴﺖ.

ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺩﺍﺭﻩ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺎﺷﻘﻪ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻪ، ﻫﻤﻪ‌ﯼ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺑﺸﺮﯼ ﺗﻮ ﺍﯾﻦ ﺻﺪﺍ ﻫﺴﺖ!

ﺑﻬﺶ ﮔﻔﺘﻢ ﺁﻗﺎﯼ ﺷﺠﺮﯾﺎﻥ ﺍﯾﻨﻮ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻣﺎﯾﻪ‌ﺍﯼ ﺧﻮﻧﺪﯼ؟ ﻧﮕﺎﻫﻢ ﮐﺮﺩ … ﻭﺍﻗﻌﻦ ﻧﻤﯿﺸﻪ ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﺷﻮﺭﻩ، ﺍﻓﺸﺎﺭﯾﻪ، چیه!

ﺧﯿﻠﯽ ﻋﺠﯿﺒﻪ!

منبع: کتاب پیر پرنیان اندیش

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:26 برای نظر دادن اولین باش!

آماده‌سازی چند تک آهنگ

بهنام صفوی در تدارک برگزاری کنسرت است/ انتقاد از برخوردهای سیاسی

بهنام صفوی خواننده موسیقی پاپ در دور تازه فعالیت های خود ضمن انتشار چند تک آهنگ برای برگزاری چند کنسرت در شهرستان ها آماده می‌شود.

رضا فوادیان مدیر برنامه های بهنام صفوی خواننده موسیقی پاپ کشورمان در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به تازه ترین فعالیت های این خواننده بیان کرد: هم اکنون مشغول برنامه ریزی برای تولید چند تک آهنگ هستیم که در زمان‌های مختلف منتشر می شود. البته یکی از تک آهنگ ها که به صورت مشترک با «آیهان» خواننده آذری زبان تولید شده با عنوان «خوشبختی» مجوزهای لازم را دریافت کرده و تا نیمه های ماه مبارک رمضان در دسترس علاقه مندان قرار می گیرد. البته سه تک آهنگ دیگر هم در مرحله آماده سازی قرار دارد که به زودی  در فضای مجازی منتشر می شود.

وی ادامه داد: برای برگزاری دور جدید کنسرت ها نیز برنامه ریزی هایی انجام گرفته که بتوانیم بعد از پایان ماه رمضان این اجراهای صحنه ای را آغاز کنیم. بر این اساس تاکنون برای برگزاری کنسرت در کرمانشاه که مدت زیادی است میزبان کنسرت های پاپ نیست رایزنی های اولیه صورت گرفته و امیدواریم در صورت دریافت مجوز میزبان طرفداران در کرمانشاه باشیم. البته برنامه ریزی برای برگزاری کنسرت در اهواز، تعدادی از شهرهای استان فارس و ماهشهر استان خوزستان نیز انجام گرفته که به طور حتم بعد از دریافت مجوزهای لازم درباره جزئیات کنسرت ها اطلاع رسانی خواهیم کرد.

فوادیان درباره برنامه های کنسرت تهران هم گفت: با توجه به اینکه تمامی امور مربوط به برگزاری کنسرت تهران تحت امتیاز شرکت «اکسیرنوین» به سرپرستی محمدرضا خانزاده است بنابراین دوستان در این شرکت باید درباره این کنسرت ها اطلاع رسانی کنند. البته تا آنجا که بنده اطلاع دارم برنامه ریزی هایی برای برگزاری کنسرت در تابستان پیش بینی شده که درباره تاریخ دقیق آنها پس از طی پروسه های لازم اداری اطلاع رسانی می شود.

مدیربرنامه های بهنام صفوی در بخش پایانی صحبت های خود تصریح کرد: متاسفانه طی ماه های اخیر به ویژه روزهای منتهی به انتخابات و حتی بعد از انتخابات ریاست جمهوری اتفاقات بدی از سوی برخی رسانه ها و مجموعه ها می افتد که واقعا تاسف بار است. برخی از این عزیزان بدون آن که کوچک ترین اطلاعی به نمایندگان گروه ها و هنرمندان بدهند در رسانه ها و مجموعه های خود به ویژه شهرستان ها اعلام می کنند که فلان خواننده در حمایت از فلان فرد و گروه قرار است کنسرت یا برنامه ای را اجرا کند. این موضوع با توجه به مسائلی که برای ما طی روزهای اخیر افتاده نمود عینی داشته و مشکلات زیادی را هم به وجود آورده که من از همین جا خواهش می کنم تا مجموعه ها و گروه های مختلف سیاسی بدون اطلاع مدیربرنامه ها و حتی خود خواننده نسبت به انتشار این اطلاعیه های رسانه ای اقدام نکنند.

وی در پایان گفت: طی هفته های آینده خبرهای بسیار خوبی برای طرفداران بهنام صفوی داریم که به محض قطعی شدن درباره آنها اطلاع رسانی می شود، به هر روی ما برنامه های بسیار هیجان انگیز و خوبی را پیش بینی کردیم که هفته های آینده جزئیاتش را در اختیار طرفداران قرار می دهیم.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:24 برای نظر دادن اولین باش!

به مدیریت و آهنگسازی پیمان سلطانی

ایرانه خانم شنیده شد/ حضور بیش از ۱۴۰ مجری هنری

اولین نشست «شنیدار» پروژه «ایرانه خانم» به مدیریت و آهنگسازی پیمان سطانی، خوانندگی بیش از ۱۴۰ مجری هنری و با حضور چهره های شاخص فرهنگی هنری برگزار شد.

به گزارش خبرنگار مهر، اولین نشست «شنیدار» پروژه هنری «ایرانه خانم» به مدیریت و آهنگسازی پیمان سلطانی و خوانندگی بیش از ۱۴۰ مجری هنری در حالی میزبان چهره های شاخص فرهنگی هنری کشور بود که مراحل اجرایی این اثر وارد فاز تازه ای شده است. این در حالی است که مرحله دوم نشست «شنیدار» روز دوازدهم خرداد ماه با حضور نوازندگان و خوانندگان اثر برگزار خواهد شد.

محمد صنعتی، جواد مجابی، سیدعلی صالحی، محسن‌حکیمی، علیرضا رئیس دانا، مسعود میری، احمد فتحی، فرخنده حاجی زاده، یارتا یاران، اردشیر صالح پور، محمدباقر ضیایی، اکتای براهنی، علیرضا پورامید، محمدرضا جوادی، محسن راستانی، حسینعلی نوذری، منیژه گازرانی، هوشیار انصاری فر، ناصر زرافشان، اکبر معصوم بیگی، علی عظیم‌نژادان، عادل ابراهیمی، ضیاالدین ناظم‌پور از جمله چهره های شاخص فرهنگی هنری کشورمان بودند که در اولین نشست «شنیدار» این پروژه که اختصاص به شنیدن مجموعه کامل این اثر داشت، حضور پیدا کردند.

«ایرانه خانم» به مدیریت و آهنگسازی پیمان سلطانی اثری موسیقایی است که به نوعی روایتگر تاریخ ایران از دریچه نگاه رضا براهنی شاعر، نویسنده و منتقد ادبی است که در بخش هایی از آن اشعار شاعرانی چون سُغدی، رودکی، فردوسی، خیام، مولوی، سعدی، حافظ، نظامی و میرزاده عشقی مورد استفاده قرار گرفته است.

در توضیح پروژه ایرانه خانم آمده است: «ایرانه خانم به معنای خاک، خانه، وطن و مادر است. اثر سمفونیک ایرانه خانم با ترکیبی از ساختار موسیقی کلاسیک غربی، موسیقی دستگاهی، موسیقی فولکلور ایرانی و با تاکید بر عنصر ریتم در موسیقی پاپیولار ساخته شده است اما در فرم و ژانرهای پیشین نمی گنجد و قالبی تازه  طلب می کند. ایرانه خانم برای ارکستر سمفونیک، ارکستر سازهای ملی و آواز در دوازده موومان نوشته شده است. ارکستر سمفونیک ناسیونال چک ‌و اسلواکی به رهبری علی رهبری بخش سمفونیک را اجرا و ضبط کرده اند. بخش دوم ضبط اثر نیز در ایران با همکاری ۲۴ نوازنده و ۴۹ خواننده به انجام رسیده است. اشعار این اثر از رضا براهنی است و در بخش هایی نیز از اشعار شاعران کلاسیک سُغدی، رودکی، فردوسی، خیام، مولوی، سَعدی، حافظ، نظامی و میرزاده عشقی استفاده شده است.

بخش سمفونیک ایرانه خانم در سالن رادیوی شهر براتیسلاوا ضبط شده و آهنگساز تلاش کرده تا این اثر ضمن بیانی جهانی، به هویت موسیقی ایرانی نیز، دست پیدا کند. در میکس و مسترینگ کار، تلاش بسیاری شده تا ماهیت اثر، بیان اشعار و ظرافت های آوازی لطمه نبینند؛ چرا که ایرانه خانم، نه صرفا موسیقی کلاسیک است، نه موسیقی دستگاهی و نه موسیقی فولکلور. ضبط ارکستر سمفونیک این اثر ۱۵۰ دقیقه ای  زمستان سال ۸۹ توسط ارکستر سمفونیک ناسیونال چک و اسلواکی به رهبری ارکستر علی رهبری و مدیریت صدابرداری کوپرنیتسکی و ضبط بخش سازهای ایرانی، آوازها، آماده سازی، میکس و مسترینگ به سرپرستی حامی حقیقی بین سال های ۸۹ تا ۹۶ انجام گرفته است.»

آزاده امیری نوازنده تار، علی جعفری پویان نوازنده ویولن، سیامک جهانگیری نوازنده نی، مصطفی حیات غیبی نوازنده ویولن، حمید خوانساری نوازنده عود، علیرضا دریایی نوازنده کمانچه و ویولا، پویا سرایی نوازنده سنتور، پیمان سلطانی نوازنده تار، سنتور و تمبک، ارژنگ سیفی زاده نوازنده تار، سپهر شهبازی نوازنده سه تار، مهیار طریحی نوازنده سنتور، سینا علم نوازنده کمانچه، بابک غسالی نوازنده عود، سپهر لاجوردی نوازنده تار، حسین مرشد پور نوازنده تمبک، مریم ملا نوازنده تمبک، میثم ملکی نوازنده تار و تمبک، شهرام منظمی نوازنده سنتور، شروین مهاجر نوازنده کمانچه آلتو، علی نجفی نوازنده نی، آزاد میرزاپور نوازنده تار، نبیل یوسف شریداوی نوازنده دف، نیکو یوسفی نوازنده تار گروه نوازندگان ایرانی پروژه «ایرانه خانم» را که در ۱۲ قسمت مجزا تولید شده، تشکیل می دهند.

شهرام ناظری، ناصر مسعودی، ایرج رحمان پور، علی جهاندار، محسن کرامتی، علی رستمیان، سالار عقیلی، مهیار شادروان، داود آزاد، ودود موذن زاده، وحید تاج، علی زند وکیلی، اسحاق انور، پوریا اخواص، حسین علیشاپور، غفار ذابح، اشکان کمانگری، مجتبی عسگری، علیرضا وکیلی منش، سحر محمدی، هاله سیفی زاده، راحله برزگری، نوید نوروزی، علی مومنیان، هادی فیض آبادی، مائده طباطبایی، وصال علوی، دانیال معمار نژاد، بهرخ شورورزی، مهدی امامی، پوریا خاکپور، مهرو مستوفی، مهرداد فلاح، ماری بیابانگرد، امید مظهری، رضا رضایی پور، محمد ذاکر حسین، امیراثنی عشری، نازی حمزه لو، مهران زمانی، محمد مقدس، علی یاری پور، پارسا حسن دخت، رامین بحیرایی، ملیحه مرادی، بهرام باجلان، سارنگ سیفی زاده، محمود صالحی، محبوبه گلزاری، بهرخ شورورزی گروه خوانندگان پروژه «ایرانه خانم» را تشکیل می دهند.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:22 برای نظر دادن اولین باش!

به آهنگسازی حسین علیزاده

غمنومه فریدون به یاد مرتضی احمدی و ژاله علو منتشر می‌شود

اثر شنیداری «غمنومه فریدون» به آهنگسازی حسین علیزاده طی روزهای آینده به یاد و بزرگداشت مرتضی احمدی و ژاله علو منتشر می‌شود.

به گزارش خبرنگار موسیقی فارس، «غمنومه فریدون» کتابی صوتی براساس داستانی نوشته پیمان قدیمی است که حاصل تحقیقات او در زمینه ادبیات کوچه و بازار است.

پیش از این قرار بود اثر چند رسانه‌ای «غمنونه فریدون» در فاز اجرایی خود به صورت یک نمایش در تالار وحدت روی صحنه رود اما به دلیل فرصت محدود و فشرده  و نیز تداخل این اجراها با ایام انتخابات، اجرای صحنه‌ای «غمنومه فریدون» به زمان دیگری موکول شد.

در «غمنومه فریدون» علاوه بر حسین علیزاده، بازیگران و صداپیشگانى نظیر زنده یاد مرتضی احمدی، ژاله علو، صابر ابر، فرهاد اصلانى، امیر جعفرى، سیامک صفرى، حبیب رضایى، فاطمه معتمد آریا، آیدا شاملو ایفای نقش کرده‌اند.

دوشنبه, 08 خرداد 1396 00:20 برای نظر دادن اولین باش!

انتقاد یک نماینده از ورود هیات دولت به موضوع پخش ربنای شجریان

نماینده مردم خمینی شهر در مجلس شورای اسلامی از ورود هیات دولت به موضوع پخش ربنای شجریان انتقاد کرد.

به گزارش ایسنا، محمدجواد ابطحی در تذکری در جلسه علنی صبح امروز (یکشنبه) مجلس اظهار کرد: مشکل مملکت سرود ربنا و غیر آن نیست؛ بلکه مشکل کاسپین و ثامن الحجج و عدم واریز درآمدهای پتروشیمی است که صادر می‌کنیم و برنمی گردد.

وی افزود: آقای خواننده معلوم الحالی خودش در سال 88 تقاضا کرده که برنامه‌هایش از صدا و سیما پخش نشود،‌ حالا هم خودش تقاضا کند که دو مرتبه پخش شود. این در حد هیات دولت نیست که در این مسائل ورود کند.

این نماینده مجلس با ابراز امیدواری نسبت به باقی ماندن مجلس در راس امور اظهار کرد: این امر جز با حفظ اقتدار مجلس و عملکرد مطلوب نمایندگان و هیات رئیسه مجلس میسر نیست.

ابطحی در ادامه خواستار برخورد بدون اغماض و با قاطعیت قوه قضائیه با گزارش تخلفات انتخابات شد و گفت: اگر استاندار، فرماندار و یا هر مسئولی فراتر از وظایف خودش و با سوء استفاده از مقام و قدرت اقدامی کرده، باید سریعا محاکمه شود و نتیجه آن به مردم اعلام شود.

وی افزود: به رئیس جمهور منتخب تذکر می دهم در ادبیاتش تجدید نظر کند و از اظهارات هنجارشکنانه بپرهیزد. ملت ما با کسی عهد اخوت نبسته‌اند و اگر کسی خطوط قرمز نظام را نادیده بگیرد مردم در رای خود تجدید نظر می کنند که امیدوارم کار به آنجاها نکشد.

نماینده مردم خمینی شهر در پایان خواستار عمل به وعده های دولت در زمینه احیای زاینده رود و ایجاد اشتغال 955 هزار نفری در سال شد.

یکشنبه, 07 خرداد 1396 01:45 برای نظر دادن اولین باش!

متن پیامی دیگر برای افتخار اخیر حسین علیزاده

مدیرعامل انجمن موسیقی ایران دریافت جایزه موسیقی جهانی آسیا توسط مرکز موسیقی جهان در کره جنوبی را به استاد حسین علیزاده -ردیف دان، آهنگساز و نوازنده تار و سه تار تبریک گفت.

به گزارش ایسنا، به نقل از روابط عمومی انجمن موسیقی ایران، در متن پیام بهرام جمالی مدیرعامل انجمن موسیقی ایران به استاد حسین علیزاده آمده است:

«هنرمند گرانمایه، جناب آقای استاد حسین علیزاده

اندیشه ایرانی در نغمه‌های جاودانه موسیقی ایرانی خود را صورت بندی نموده و در طول تاریخ حقیقت نهفته خود را برای جهانیان ارزانی داشته است و این حقیقت چیزی جز نوع دوستی و مهربانی و توجه به کرامت انسان نیست. امروز مانند همیشه به درستی و راستی حقیقت موسیقی ایرانی به واسطه باورهای قلبی شما به جهان معرفی شده است و دریافت جایزه موسیقی جهانی آسیا توسط جنابعالی، بیانگر گوشه‌ای از این باورهاست.

اینجانب ضمن تبریک این انتخاب شایسته، سلامتی و سربلندی شما و تمامی هنرمندان این سرزمین را آرزومندم.»