تازه ها

تازه ها (1129)

نشان درجه یک هنری برای لالایی‌خوان قشقایی

یک لالایی‌خوان پیشکسوت قشقایی و پژوهشگر حوزه موسیقی اقوام و نواحی، نشان درجه یک هنری برای «آواز» گرفت.

پروین بهمنی - لالایی‌خوان پیشکسوت قشقایی و پژوهشگر - در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: سرانجام نشان درجه یک هنری را به من دادند.

این هنرمند پیش از این، نشان درجه دو هنری را در بخش «پژوهش» گرفته بود و این‌بار نشان درجه یک را که معادل دکتری است، برای آواز دریافت کرده است.

این موسیقیدان و پژوهشگر متولد سال ۱۳۲۸ در ایل قشقایی است. او کودکی خود را در ایل گذراند و سال‌ها به‌عنوان آموزگار در مناطق مختلف عشایری استان فارس خدمت کرد. بهمنی در چند دهه‌ی اخیر، در انتشار کتاب‌هایی مانند «داستان‌ها و حکایت‌ها و افسانه‌های اقوام ترک»، «ایران ترکلر»، «جغرافیای محیط عاشقی ترکان ایران» و چند کتاب دیگر همکاری داشته است.

این هنرمند همچنین آلبوم‌هایی را مانند «خدای من غریب»، «به یاد فرود»، «مجموعه نغمه‌های عاشقی قشقایی»، «آوازهای قشقایی» و چند آلبوم دیگر منتشر کرده است.

پروین بهمنی چند سال پیش در جریان برگزاری «فستیوال فرهنگ، ادبیات و موسیقی ترک‌زبانان جهان» در قزاقستان، به پاس زحماتی که در چند دهه‌ی گذشته در عرصه‌ی فرهنگ کشیده بود، به‌عنوان «بانوی برگزیده فرهنگی ترک‌زبانان جهان» معرفی و تقدیر شد.

ادامه مطلب...

در گفت‌وگو با ایلنا مطرح شد؛

آخرین وضعیت روند درمانی بهنام صفوی خواننده پاپ

بهنام صفوی، خواننده جوان که به دلیل بیماری تومور مغزی به آلمان سفر کرده بود توسط پروفسور سمیعی مورد عمل جراحی قرار گرفت.

رضا فوادیان (مدیربرنامه‌های بهنام صفوی) در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا؛ با تایید این مطلب افزود: بهنام صفوی حدود ۱۰ روز پیش برای ادامه درمان به آلمان سفر کرد و حدود شش روز پیش در بیمارستانی در هانوفر توسط پروفسور سمیعی مورد جراحی مغز قرار گرفت.

وی با اشاره به اینکه بیمارستانی که بهنام صفوی در آن مورد عمل جراحی قرار گرفته یکی از بهترین بیمارستان‌های دنیاست، افزود: عمل جراحی بهنام صفوی مدت ۵ ساعت به طول انجامید که خوشبختانه نتیجه عمل رضایت‌بخش بود و هم‌اکنون در بیمارستان به درمان ادامه می‌دهد.

فوادیان با تشکر از پروفسور باباپور در همراهی و فراهم کردن شرایط درمان بهنام صفوی در آلمان ادامه داد: روز گذشته سه‌شنبه ۱۳ تیرماه بهنام صفوی بعد از پنج روز بستری در بخش مراقبت‌های ویژه به بخش منتقل شد و هم‌اکنون در حال فیزیوتراپی است و سطح هوشیاری خوبی دارد و حتی می‌تواند به صورت معمول و تحت نظر پزشک تغذیه کند.

وی ادامه داد: هم‌اکنون منتظر جواب پاتولوژی بهنام صفوی هستیم و تا پنج روز آینده نتیجه پاتولوژی اعلام می‌شود و بعد از اعلام نتیجه پاتولوژی وضعیت جدید درمان معلوم می‌شود. اما باتوجه به شرایط موجود آنچه مشخص است این است که بهنام صفوی حداقل یک ماه باید در آلمان برای امور درمانی بماند.

فوادیان با تشکر از پیگیری‌ها و نگرانی‌های علاقه‌مندان و اهالی رسانه ادامه داد: فردا پنجشنبه ۱۵ تیر سالروز تولد بهنام صفوی است و از مردم و علاقمندان وی تقاضا دارم که این هنرمندان جوان را از دعای خیر خود بی‌بهره نگذارند همچنین خواهشمندم که اخبار روند درمان بهنام صفوی را از منابع معتبر و سایت‌ها و خبرگزاری‌های رسمی پیگیری کنند.

ادامه مطلب...

استمداد سالار عقیلی برای رهایی یک جوان محکوم به اعدام

سالار عقیلی با انتشار متنی در کانال تلگرامی خود از مردم تقاضا کرد تا برای تامین دیه موردنیاز برای نجات یک جوان محکوم به اعدام همکاری کنند.

به گزارش خبرنگار ایلنا، سالار عقیلی در این متن که آن را در کانال تلگرامی خود منتشر کرده، آورده است:

عزیزان وخوبان "

درشب چهار شنبه سوری سال ۱۳۹۳ فردی به نام سجاد مقدوریان (دهقان) «فرزندمریم دهقان» باقریب ۱۷سال و چندماه سن «نابالغ در زمان حادثه» درحالی‌ که حدود ۱۲ سال بدون حضور پدر (ترک خانواده) به همت مادر و برادرش در منزل استیجاری گذران زندگی نموده و باتفاق چندی از دوستانش در بلوار مجد مشهد در اوج هیجان نوجوانی و نا آگاهانه (بدون هرگونه سو سابقه قبلی) با پرتاب مواد محترقه  به فردی، منجر به جراحت شدید و سپس فوت وی (فروردین ۱۳۹۴) می‌گردد.

دوستان وی که ۱۲ نفر بوده‌اند متواری و وی به تنهایی خود را معرفی ودر عین ناباوری کل حوادث را به عهده گرفته و نهایتا طبق رای دادگاه حکم قصاص وی صادر می‌گردد.

اکنون سجاد بیش از دو سال با تحمل رنج و عذاب در زندان مرکزی مشهد در حبس است.

با پیگیری‌های مستمر خانواده، اولیای دم در قبال دریافت سیصد میلیون تومان وجه نقد موافقت نموده‌اند از قصاص وی بگذرند.  به لطف خداى مهربان خیریه ریحانه  تاکنون مبلغ حدود دویست و  شصت و چهارمیلیون تومان جمع‌آوری کرده است.

امید که  با همت شما بزرگواران نازنین با اعطاء هر مبلغی که در توان دارید یا تمایل دارید، بتوانیم از سجاد مظلوم که بر اثر یک بی‌احتیاطی در آینده نزدیک به پای دار می‌رود حمایت کنیم و او را آزاد نموده و به آغوش خانواده‌اش بازگردانیم.

شماره کارت سپهر خیریه ریحانه الرسول

۶۰۳۷ ۶۹۱۱ ۹۹۵۰ ۱۴۸۷

چو غنچه گرچه فروبستگى است کار جهان

تو همچو باد بهارى گره گشا میباش

دوستان عزیز جهت پیگیرى

 reyhaneh-rasul@

لینک پیگیرى وارسال تصویر فیش پرداختى

حامیان آزادى سجاد"

ادامه مطلب...

سه روایت متفاوت از کنار رفتن رئیس انجمن موسیقی تهران/بی‌خبری از تغییر ریاست انجمن حتی در هیات‌مدیره

ایرج نعیمایی طی سه دهه اخیر همواره جزو نیروهای معتمد و مدیران اصلی علی مرادخانی محسوب می‌شده و در عرصه موسیقی نیز سمت‌های تاثیرگذاری داشته؛ اما از یک سال قبل در غیاب وی؛ ریاست این انجمن به تقی ضرابی واگذار شد است. خبری که حتی برخی اعضای هیات مدیره انجمن هم از آن بی‌اطلاع بوده‌اند.

به گزارش خبرنگار ایلنا، تقریبا تمامی اهالی موسیقی گمان می‌کنند ایرج نعیمایی همچنان به عنوان رئیس انجمن موسیقی استان تهران مشغول فعالیت است و در اجرای برخی فعالیت‌ها و جشنواره‌های موسیقی مانند جشنواره موسیقی رضوی نقش اصلی را دارد؛ اما در واقع از یک سال قبل نعیمایی به گونه‌ای در سکوت خبری کنار گذاشته شد. این اتفاق چنان در سکوت افتاده که حتی یکی اعضای هیئت مدیره انجمن موسیقی استان تهران که نیز نمی‌داند این روزها ریاست انجمن به تقی ضرابی واگذار شده است. اینکه چرا ایرج نعیمایی از ریاست انجمن موسیقی تهران کنار گذاشته شد؛ یک مسئله‌ است اما اینکه چرا این تغییر به گونه‌ای صورت گرفته که حتی اعضای هیئت مدیره انجمن نیز سه روایت مختلف از رئیس انجمن موسیقی تهران دارند، ازجمله اتفاقات نادر و جالب توجهی‌ست که سوالات بسیاری را به ذهن متبادر می‌کند.

اردیبهشت ماه سال 1395 درست زمانی که نهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران آغاز شد، ایرج نعیمایی که دبیری جشنواره را برعهده داشت و می‌بایست این جشنواره را اداره می‌کرد، به یکباره در محاق فرورفت و تقریبا کسی از او خبر نداشت. جشنواره از 17 تا 21 اردیبهشت در کرمان ترتیب داده شد و در آن روزها؛ دست‌اندرکاران جشنواره دلیل غیبت نعیمایی را بروز برخی مشکلات شخصی عنوان کردند که قریب به یقین درست هم هست. منتهی این غیبت ادامه‌دار شد و نعیمایی حتی دیگر در جلسات انجمن موسیقی تهران که ریاست آنجا را نیز برعهده داشت، حضور پیدا نکرد. اما نکته جالب اینجاست که با گذشت یک‌سال از غیبت ایرج نعیمایی، تقریبا تمامی اهالی موسیقی می‌پندارند او همچنان رئیس انجمن موسیقی ایران است؛ حتی سوسن اصلانی از اعضای هیئت مدیره انجمن موسیقی استان تهران نیز چنین تصوری دارد.

سوسن اصلانی (نوازنده سنتور، عضو هیئت مدیره انجمن موسیقی استان تهران و همسر حسین دهلوی) در گفتگو با ایلنا؛ از انتصاب تقی ضرابی به عنوان رئیس این انجمن اظهار بی‌اطلاعی کرد و گفت: حدود هشت ماه است که در انجمن موسیقی استان تهران هستم و طی این مدت دو مرتبه جلسه تشکیل داده‌ایم و من در زمینه مشکلات بانوان موزیسین فعالیت کرده‌ام. اما از این موضوع که شما می‌گویید مبنی بر اینکه آقای تقی ضرابی؛ رئیس انجمن موسیقی استان تهران هستند؛ هیچ اطلاعی ندارم. تا آنجا که من اطلاع دارم همچنان آقای ایرج نعیمایی، رئیس انجمن موسیقی استان تهران هستند.

11 دی ماه سال 1395 خبری کوتاه با عنوان "انتخاب رئیس و اعضای جدید هیئت مدیره انجمن موسیقی استان تهران" روی خروجی سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی قرار گرفت که در آن آمده بود: "به گزارش روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران؛ باتوجه به اتمام دوره دو ساله انجمن موسیقی استان تهران، اعضای جدید هیئت مدیره این انجمن با حکم بهرام جمالی، مدیرعامل انجمن موسیقی ایران منصوب شدند. براساس احکام صادره تقی ضرابی، احمد صدری، حسام‌الدین سراج و سوسن اصلانی اعضای جدید هیئت مدیره‌ی انجمن موسیقی استان تهران می‌باشند که به مدت دو سال عهده‌دار این مسئولیت خواهند بود. در اولین جلسه هیئت مدیره انجمن موسیقی استان تهران که در دفتر معاونت هنری سینمایی و با حضور محمدحسین اسماعیلی، معاون هنری سینمایی، تشکیل شد، گزارشی از فعالیت‌های دوره‌ی قبلی انجمن ارائه گردید و از زحمات هیئت مدیره قبلی به ویژه آقای ایرج نعیمایی رئیس قبلی انجمن تقدیر به عمل آمد. همچنین در این جلسه تقی ضرابی به عنوان رئیس و احمد صدری به‌عنوان قائم‌مقام انجمن انتخاب گردید و مقرر شد درخصوص ساماندهی و تعیین مسئولان دفاتر نمایندگی انجمن در شهرستان‌های تابعه اقدامات لازم صورت پذیرد."

البته این خبر در کمال تعجب هیچ انعکاسی در رسانه‌ها (حداقل رسانه‌های سابیری) نداشت و به احتمال فراوان اصلا برای رسانه‌ها ارسال نشده بود.

گفته‌های احمد صدری (قائم‌مقام انجمن موسیقی استان تهران و عضو هیئت مدیره این انجمن) در این‌باره نیز جالب توجه است. باوجود اینکه در خبر فوق انتخاب تقی ضرابی به عنوان رئیس جدید انجمن توسط هیئت مدیره جدید انجمن موسیقی استان تهران در دی ماه عنوان شده اما احمد صدری در گفتگو با خبرنگار ایلنا گفت: بهمن ماه سال 1395 بود که جلسه انتخابات انجمن موسیقی استان تهران برگزار شد و آقای تقی ضرابی به عنوان رئیس این انجمن انتخاب شدند و در این 5 ماه در این سمت مشغول فعالیت هستند.

تقی ضرابی، رئیس کنونی و عضو هیئت مدیره انجمن موسیقی استان تهران نیز در گفتگو با خبرنگار ایلنا، در این‌باره گفت: من حدود دو سال است که رئیس انجمن موسیقی استان تهران هستم. تا مدتی من از طرف آقای دکتر نعیمایی اسناد را امضا می‌کردم منتهی از زمانی که ایشان به‌طور قطعی دیگر نتوانستند به انجمن بیایند، رسما به عنوان رئیس انجمن موسیقی استان تهران انتخاب شدم.

وی در ادامه افزود: از دو سال قبل عملا من رئیس انجمن موسیقی استان تهران بودم و بیشتر از یک سال است که به عنوان رئیس انجمن موسیقی استان تهران فعالیت می‌کنم. انتخاب من هم از سوی هیئت مدیره صورت گرفته است.

رئیس کنونی انجمن موسیقی استان تهران همچنین عنوان کرد: من شنیده بودم که آقای نعیمایی به دلیل گرفتاری‌های مختلف ازجمله بیماری مادرشان نمی‌توانستند به کارشان در انجمن موسیقی استان تهران ادامه دهند و در همین حد اطلاع دارم.

هرچند تقی ضرابی؛ بیماری مادر ایرج نعیمایی را از دلایل اصلی کنار رفتن وی از ریاست انجمن موسیقی تهران عنوان می‌کند اما شنیده‌ها حکایت از آن دارد که نعیمایی مدیرعامل سابق انجمن موسیقی ایران و دبیر نهمین جشنواره موسیقی نواحی و همچنین رئیس انجمن موسیقی استان تهران به دلیل پاره‌ای از مشکلات شخصی امکان ادامه فعالیت در عرصه موسیقی را ندارد.

ادامه مطلب...

مجید انتظامی در بیمارستان بستری است

مجید انتظامی به‌علت خونریزی معده در بیمارستان بستری شده است.

سروش انتظامی فرزند این هنرمند در گفت‌وگو با ایسنا ضمن تایید این خبر، اظهار کرد:‌ او یک‌بار از بیمارستان مرخص شد و امروز به‌دلیل خونریزی معده دوباره در بیمارستان بستری شد.

او ادامه داد: وضعیت جسمی پدرم در حال حاضر بد نیست؛ پزشکان در حال رسیدگی و معاینه او هستند و تا فردا وضعیتش مشخص می‌شود.

مجید انتظامی، آهنگساز، مدرس موسیقی و نوازنده آبوا و همچنین فرزند عزت‌الله انتظامی - بازیگر سینما - است. او آثار برجسته‌ای را نیز در زمینه موسیقی فیلم خلق کرده است.

ادامه مطلب...

توهین‌ها، خواننده انگلیسی را از توییتر فراری داد

«اد شیران» خواننده برنده جایزه «گرمی» پس از توهین‌های کاربرهای فضای مجازی، از توییتر خداحافظی کرد.

به گزارش ایسنا، «گاردین» نوشت: «اد شیران» که از توهین‌های هوادارنماها در فضای توییتر خسته شده بود، با اعلام این‌که نمی‌داند چرا مردم از او بدشان می‌آید، حساب توییتر خود را بست.

این خواننده انگلیسی که جدیدترین کارش، پرفروش‌ترین آلبوم سال جهان شناخته شد و طی سه‌ماه، هشت میلیون نسخه از آن فروخته شد، در این‌باره گفت: سعی می‌کنم بفهمم چرا مردم این‌قدر از من بدشان می‌آید. من به کل از توییتر بیرون آمدم. نمی‌توانم نظرات مردم را بخوانم. دارم به این قضیه فکر می‌کنم، ولی نمی‌توانم به نتیجه‌ای برسم. مردم فقط حرف‌های توهین‌آمیز و از روی بدجنسی می‌زنند. یک کامنت‌شان، روز تو را از بین می‌برد.

این خواننده ۲۶ ساله که سال ۲۰۱۶ دو جایزه «گرمی» به‌دست آورد، همچنین گفت که تصور می‌کند طرفداران «لیدی گاگا» مسئول این سوء‌استفاده از فضای مجازی هستند و افزود: طرفداران او مصاحبه‌ای از من را می‌خوانند و تصور می‌کنند من درباره او حرف زده‌ام و از من متنفر می‌شوند؛ ولی آن مسئله اصلا ربطی به او نداشته است.

«اد شیران» یکی از آخرین چهره‌های سرشناسی است که به‌خاطر توهین‌هایی که در فضای مجازی به او شده، این فضا را ترک کرده است. «نورمانی کوردی» عضو گروه موسیقی «فیفت هارمونی»، «‌لزلی جونز» بازیگر و کمدین، «لی‌لی آلن» خواننده و ترانه‌سرا، «لنا دانهم» بازیگر و کمدین، «جان ‌بیشاپ» مجری ـ کمدین و «رایلن کلارک نیل» مجری، از دیگر هنرمندانی هستند که به‌طور موقت یا دائم توییتر و دیگر حساب‌های کاربری خود را بسته‌اند.

ادامه مطلب...

در دیدار وزیر فرهنگ ایران و اذربایجان مطرح شد؛

برنامه مشترک ایران و آذربایجان ثبت ساز کمانچه است

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: اراده دولت‌ها، ملت‌ها، نخبگان و رسانه‌ها در گسترش روابط میان دو کشور ایران و آذریایجان نقش بسزایی داشته است.

به گزارش ایلنا، سیدرضا صالحی امیری (وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی) پیش از ظهر امروز در حاشیه دیدار با همتای آذربایجانی در جمع خبرنگاران با بیان این مطلب گفت: هفته فرهنگی آذربایجان را در تهران برگزار خواهیم کرد. دو ملت ایران و آذربایجان دارای تاریخ و فرهنگ غنی هستند و اشتراکات فرهنگی و دینی بسیاری با یکدیگر دارند.

وی افزود: خاستگاه و ریشه‌های اعتقادی دو ملت اسلامی است و زمینه‌های مشترک بسیاری برای همکاری و گسترش روابط با یکدیگر وجود دارد.

وی با اشاره به محورهای مورد مذاکره با همتای آذربایجانی خود ادامه داد: مذاکرات امروز که در حوزه‌های سینمایی، هنری، موسیقی، کتاب و نشر بود بیانگر اراده دو کشور بر گسترش روابط با یکدیگر است.

صالحی امیری گفت: مذاکرات ما به دنبال هفت دوره دیدار روسای جمهور دو کشور صورت می‌گیرد. ما در آستانه تحول روابط فرهنگی هستیم و به دلیل همسایگی و قرابت فرهنگی و باورهای اسلامی دو ملت، نسبت به دیگر کشور‌ها اشتراکات بیشتری با آذربایجان داریم.

وی ادامه داد: دومین دور مذاکرات با وزیر فرهنگ و گردشگری آذربایجان و هیات همراه را فردا شب ادامه خواهیم داد که در آن زمینه‌های اجرای توافقات امروز را دنبال می‌کنیم.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تاکید کرد: سینمای ایران می‌تواند با حوزه سینمای آذربایجان همکاری نزدیک داشته باشد.

وی در ادامه در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه چرا روابط فرهنگی آذربایجان با جمهوری اسلامی ایران به اندازه اشتراکات فرهنگی موجود پیش نرفته است، گفت: گسترش روابط ما با آذربایجان به چهار عامل اصلی بستگی دارد؛ نخست اراده دولت‌ها است که در چهار سال گذشته روسای جمهور دو کشور هفت دور مذاکره با یکدیگر داشته‌اند. دومین عامل عزم ملت‌هاست. مردم ما نسبت به ملت آذربایجان با تاریخ، فرهنگ و پیشنیه مشترک ذهنیت مثبتی دارند.

صالحی امیری در ادامه افزود: عامل سوم نخبگان دو کشور هستند که در عمق بخشیدن به روابط تاثیر بسزایی دارد. همچنین عامل چهارم اصحاب رسانه و شبکه‌های خبری هستند. در اینجا همه رسانه‌های ایران و آذربایجان را به تبلیغ و ترویج روابط بین دو ملت تشویق می‌کنم.

وی درباره جزئیات مذاکرات خود با همتای آذربایجانی گفت: حوزه سینمای اجتماعی ما قرابت فرهنگی بسیاری با جمهوری آذربایجان دارد؛ از این رو ما در حوزه تبادل فیلم و همکاری سینمایی اشتراکات زیادی داریم و علاقه‌مند به گسترش روابط بیشتر در این زمینه هستیم. درحوزه هنری، تئا‌تر، موسیقی، ارکستر ملی و سمفونیک، نقاشی و برگزاری گالری‌های مشترک نیز مذاکره کردیم.

صالحی امیری در عین حال تصریح کرد: هفته فیلم جمهوری اسلامی ایران در فرهنگسرای ارسباران افتتاح خواهد شد و هفته فرهنگی آذربایجان فردا سه شنبه ١٣ تیرماه ساعت ١٩ در تالار وحدت افتتاح می‌شود.

وی درباره نقش رسانه‌ها در تقویت اشترکات دو ملت گفت: تلاش برای تشویق ملت‌های ایران و آذربایجان برای گسترش تبادلات اقتصادی و تقویت گفت‌و‌گوی فرهنگی میان نخبگان فرهنگی دو کشور به نقش رسانه‌های وابسته است.

صالحی امیری با تاکید بر اینکه امروز تبادل اقتصادی ایران و آذربایجان ۴٠٠ میلیون دلار است، درباره همکاری‌های دو کشور در زمینه نسخ خطی افزود: آثار خطی ایران در همه کتابخانه‌های خطی دنیا وجود دارد و یکی از غنی‌ترین فرهنگ‌های جهان به شمار می‌رود، حدود دومیلیون اثر خطی ایرانی در دنیا وجود دارد که از این میان ۵٠٠ هزار نسخه در آسیای میانه و قفقاز است.

وی در عین حال تصریح کرد: ما با ۵٧ کتابخانه ملی دنیا مبادله داریم. در تبادل نسخ خطی منظور نسخه‌های دیجیتال است که برای پژوهشگران و اصحاب هنر سرمایه بزرگی محسوب می‌شود و با جمهوری آذربایجان نیز در این زمینه تبادلات خوبی داشته‌ایم.

در ادامه وزیر فرهنگ و گردشگری جمهوری آذربایجان گفت: رئیس جمهور آذربایجان امسال را سال همبستگی اسلامی اعلام کرد و نمایندگان ایران نیز در عرصه فرهنگی و ورزشی در بازی‌های همبستگی اسلامی شرکت کردند.

 وی افزود: بر این باورم که برگزاری هفته فرهنگی آذربایجان در ایران بین کتابخانه‌ها، موزه‌ها و متولیان فرهنگی دو کشور یک پل ارتباطی خواهد ساخت و ما با همکاری ایران می‌توانیم پروژه‌های بسیاری را به ثبت برسانیم.

قارایوف در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه چوگان و ساز سه تار به اسم آذربایجان در یونسکو ثبت شده است، آیا جمهوری آذربایجان در حال ارائه پروژه‌های جدیدی به یونسکو است، گفت: چوگان با اسب‌های قره باغ در آذربایجان انجام می‌شد که چون این اسب‌ها و پرورش آن‌ها در آذربایجان از میان رفته است بازی چوگان نیز در حال به فراموشی بود بنابراین ما این بازی را به ثبت رساندیم.

وی افزود: ساز تار نیز در آذربایجان به نام استاد صادق جان ساخته شده است. در این تار از ١١ سیم استفاده شده است. این ساز با تارهای دیگر کشور‌ها فرق دارد بنابراین ما ساز تار آذربایجان را به ثبت رساندیم.

وزیر فرهنگ و گردشگری آذربایجان افزود: ما با جمهوری اسلامی ایران و دیگر کشور‌ها به صورت مشترک پرونده عید نوروز و نان لواش را به ثبت رساندیم و در آینده نزدیک ساز کمانچه را نیز به طور مشترک به ثبت می‌رسانیم.

وی درباره ثبت جنگل‌های هیرکانی نیز گفت: مذاکرات چند سال است ادامه پیدا کرده و در آینده نزدیک بین وزارت محیط زیست جمهوری آذربایجان و سازمان محیط زیست ایران مذاکرات دیگری انجام خواهد شد.

ادامه مطلب...

اجرای چهار روایت مختلف از "کوراغلو"؛

عشق و انتقامِ عاشیق‌ها از زبان خودشان

دومین روز جشنواره موسیقی نواحی ایران در حالی برگزار شد که منظومه‌خوانان چهار منطقه مختلف روایت‌هایی نسبتا متفاوت را از داستان "کوراغلو" ارائه کردند؛ همچنین اجرای موسیقی شادیانه‌های اقوام مختلف ایران در پارک مادر کرمان با همراهی و استقبال کرمانی ها همراه شد.

به گزارش خبرنگار ایلنا، بخش پژوهشی دهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران که به اعتقاد کار‌شناسان موسیقی مهم‌ترین بخش این جشنواره محسوب می‌شود؛ روز چهارشنبه (۷ تیر) در سالن سینما تک هتل «پارس» کرمان با موضوع بررسی منظومه «کوراغلو» از ساعت ۱۰ صبح آغاز شد.

در این بخش که با حضور بسیاری از شرکت‌کنندگان در جشنواره و همچنین فرزاد طالبی (مدیرکل دفتر موسیقی) و محمدرضا علیزاده (مدیرکل اداره ارشاد کرمان) برگزار شد؛ چهار موزیسین و منظومه‌خوان از مناطق مختلف، روایت‌های خاص منطقه خودشان درباره این منظومه مشهور ترک‌زبانان جهان را با تفاوت‌هایی برای حاضران روایت کردند.

احمد صدری (دبیر علمی دهمین جشنواره موسیقی نواحی) در ابتدای این بخش درباره بخش پژوهشی جشنواره گفت: محور اصلی این دوره از جشنواره منظومه‌خوانی است و باید گفت در مناطق آذربایجان شرقی و غربی و حتی در میان قشقایی‌ها «کوراوغلو» بسیار رواج دارد. به نظر می‌رسد در دوران معاصر بسیاری از اقوام در حال کار کردن روی موسیقی خود هستند و یک نگاه درون فرهنگی به وجود آورده‌اند و این اتفاق بسیار خوبی است.

وی در ادامه افزود: عاشیق احد ملکی از آذربایجان شرقی برای ما نتیجه پژوهش‌هایشان را برایمان بازگو می‌کنند. در دوره معاصر رویداد‌ها و اتفاق‌هایی در موسیقی نواحی رخ داده و آن هم این است که هنرمندان ما روی فرهنگ‌های خودشان کار می‌کنند. حتی طبقه بندی‌های کلاسیک دیگر نیست و اصطلاحات خودشان را به کار می‌گیرند. در فرهنگ قدیم ما نوازندگان هم مجری و هم مولف هستند. امروز هم به همین سمت می‌رویم. در جلسه امروزمان علاوه بر سخنرانی عاشیق احد ملکی، عزیزان ما از خرسان شمالی و دوست عزیزمان که از ترکیه آمده درباره منظومه کوراوغلو اجراهایی دارند.

اولین موزیسینی که در این بخش به بررسی منظومه «کوراوغلو» پرداخت؛ عاشیق احد ملکی بود که با توضیحات مبسوطی روایت مردم آذربایجان از این منظومه را بازگو کرد. عاشیق ملکی درباره جشنواره موسیقی نواحی و منظومه کوراغلو گفت: موسیقی نواحی در آستانه فراموشی است و اگر این استادان نباشند، این گنجینه‌ها از بین می‌رود و دیگر ما این داشته‌ها را نخواهیم داشت. در همدان مجسمه‌ای پیدا شده که عاشیقی در حال نواختن قوپوز است و در موزه لوور فرانسه این مجسمه نگهداری می‌شود. طبق این مجسمه ۶ هزار سال قدمت عاشیق در ایران است.

عاشیق احد ملی در ادامه افزود: ساز قوپوز و عاشیق را کشور آذربایجان در یونسکو ثبت کرد. همچنین در ترکمنستان مجسمه‌ای از یک عاشیق هست که رویش نوشته شده: خدا یکی است. این مجسمه مربوط به ۱۵۰۰ سال پیش است. البته کتابی در کتابخانه‌ای در آلمان هم وجود دارد که نشان می‌دهد در زمان پیغمبر؛ حضرت محمد(ص)؛ وقتی که به پیغمبری می‌رسد، به چهار کشور هند، روم، ترکیه و ایران نامه می‌نویسد. در میان ترک‌ها در قبیله اوغوز، ترک دین اسلام را بدون جنگ می‌پذیرند و «دده قوپوز» ساز را به دست می‌گیرد و سوره‌های قرآن را با همین قوپوز می‌خواند و به تبلیغ اسلام می‌پردازد. به پیغمبر خبر می‌دهند که اوزونی (عاشیق) هست که قرآن را با قوپوز می‌خواند. حضرت وقتی دید که با ساز دین خدا را روایت می‌کنند گفت حتما حکمتی در این میان هست و اجازهٔ این کار را داد.

وی در بخش دیگی از سخنانش گفت: وقتی عاشیق وارد مجلس می‌شود، اول استادنامه را می‌خواند و بعد دیوان می‌خواند. اول باید نام خدا پیغمبر و امامان را بگوییم و بعد شروع کنیم. ما عاشیق‌ها بدون وضو دست به ساز نمی‌زنیم. در زمان صفویه احترام ویژه‌ای برای عاشیق‌ها وجود داشته است. عاشیق را دو گونه می‌نویسند یک بار با «آ» می‌نویسند که به معنی بازگوکننده است. عاشیق‌ها شعر می‌سرایند، داستان‌ها را خودشان روایت می‌کنند. کار عاشیق گفتن حرف دل مردم است. حتی یک داستان در میان عاشیق‌ها نیست که بی‌هدف باشد.

این موزیسین گفت: سه نوع عاشیق داریم. یک عاشیق در قهوه‌خانه‌ها می‌خواند. یک عاشیق شعرهای مردمی و شعرا را بلد است. عاشیق دیگری هست که بسیار اندکند. این عاشیق‌ها شعر بر آن‌ها الهام می‌شود. آخرین درجه‌ای که به عاشیق می‌دهند «دده» است. «دده» یعنی پدر.

وی افزود: سه مدل داستان یا همین منظومه داریم. داستان‌های عاشقی، عرفانی و حماسی. طاهر میرزا، عاشیق قریب شاه صنم از جمله عاشقانه‌ها هستند. شیرین بیرجک عرفانی است. شاه اسماعیل خطایی و کورواغلی حماسی هستند. کتابی دارم که کوراوغلی دوازده قسمت دارد. در آذربایجان هم هشت بخش برای این منظومه نوشته‌اند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود افزود: شخصیت کورواغلی شخصیتی است که تا جایی که امکان داشته در مقابل ظالم ایستاده و حق مظلوم را به آن‌ها داده است. خانی بود به نام حسن خان که پدر کورواغلو اسب‌های این خان را نگه داشته است. یک روز این اسب‌ها را به چرا می‌برد و می‌بیند که اسبی از آب بیرون می‌آید و با یک ماده اسب جفتگیری می‌کند و بعد از چند ماه از آن اسب ماده دو کره اسب به دنیا می‌آیند. پدر کورواغلو را صدا می‌دهد و می‌گوید یک اسب برایم بیار که می‌خواهم به این خان هدیه بدهم. او می‌رود و یکی از‌‌ همان دو کره اسب را آورد. این کره اسب‌ها لاغر مردنی بوده‌اند. آن‌ها فکر می‌کنند که خواسته است مسخره کند. خان دستور می‌دهد چشم‌های علی کیشی را در‌آورند. علی کیشی می‌گوید، چشمان من را که در آوردید اما آن دو کره است را به من بده. به پسرش گفت این دو کره اسب را ببر و در جایی تاریک نگهداری کن. نام پسرش روشن بود. اسب‌ها را بزرگ می‌کند و تصمیم می‌گیرد که انتقام پدرش را از خان بگیرد. دوروبرش را از پهلوان‌ها پرمی‌کند. یک روز کاروان حسن خان از جایی می‌گذرد، دستور می‌دهد که کاروان را غارت کنند. بعد پیش خان می‌روند و داستان را بازگو می‌کنند، می‌گوید چه کسی این کار را کرده است، می‌گویند روشن؛ خان هم می‌گوید همین «کوراوغلو» یعنی «همین پسر فلانی که کور است. از‌‌ همان جا حماسه کوراوغلو شکل می‌گیرد.

عاشیق ملی گفت: عاشیق جنون در دربار «کوراغلو» بوده است. یک روز این عاشیق وارد مجلسی می‌شود. از او می‌پرسند از کجا آمده‌ای. می‌گوید از منطقه «کوراوغلو». می‌گویند برایمان بگو این «کوراغلو» کیست.

در ادامه ملکی این روایت را خواند. وی همچنین عنون کرد: دختر حاکم ارزروم این روایت را می‌شنود. وقتی دید که این عاشیق جنون دارد از مقام کورواغلو صحبت می‌کند.

در بخش بعدی این نشست طواق سعادتی (دوتار نواز ترکمن صحرا) روی سن آمد و ضمن بیان تفاوت‌هایی که روایت عاشیق احد ملکی از کوراغلو با روایت ترکمن‌ها دارد به اجرای بخش‌هایی از این منظومه با قرائت خود پرداخت.

علی غلامرضایی (دوتارنواز شمال خراسان) نیز در ادامه روی صحنه آمد و گفت: درباره این منظومه در کتاب‌های ترک‌ها و ترکمن‌ها از زمین تا آسمان فرق است. اصل لهجه در این منظومه کوراغلو متعلق به آذری هاست. ترکمن‌ها و ترک‌ها خیلــی لطیف می‌خوانند. ترک‌ها می‌گویند «کوراوغلی»، ترکمن‌ها به خاطر لهجه‌شان می‌گویند، «گوراوغلی» و ما از هر دو آن‌ها راحت‌تر این منظومه را تلفظ می‌کنیم.

علی غلامرضایی پس از توضیحاتش به اجرای بخش‌هایی از منظومه کوراغلو پرداخت. سپس گولتکین بولوتغلو از کشور ترکیه روی صحنه آمد و منظومه «کوراوغلو» را با ساز باقلاما یا‌‌ همان دیوان برای حاضران اجرا کرد.

ادامه مطلب...

در نشست پژوهشی جشنواره موسیی نواحی عنوان شد:

"بیدل خوانی" گروه خلج از افغانستان/ چرا اساتید و موسیقی ایرانی به بیدل توجهی نشان نمی دهند

سومین نشست پژوهشی جشنواره موسیقی نواحی ایران به بیدل خوانی اختصاص داشت که با سخنرانی حامد حسین خانی و اجرا گروه خلج از افغانستان برگزار شد.

به گزارش خبرنگار ایلنا، نشست‌های پژوهشی دهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران صبح امروز (جمعه ۱۰ تیر) در سالن سینما تک هتل پارس کرمان ادامه پیدا کرد و در ابتدای این نشست گروه خلج از کشور افغانستان به اجرای «بیدل خوانی» پرداختند.

در ادامه احمد صدری دبیر دهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران گفت: این جلسه به بیدل خوانی اختصاص دارد که حامد حسین‌خانی از بیدل‌شناسان مهم ایران به ایراد سخنرانی می‌پردازد. حسین‌خانی خودش از شاعران خوب است که در آینده بیشتر از شعرهای ایشان خواهید شنید.

حامد حسین‌خانی (مدرس دانشگاه، بیدل‌شناس، شاعر و پژوشگر) در بخش بعدی برنامه پشت تربون رار گرفت و گفت: بیدل‌خوانی در خراسان قدیم بوده و امروز در کشورهای همسایه ما رواج دارد. اما در ایران مخاطبان گسترده شعر پارسی چندان سروکاری با بیدل ندارند. دلیل مهمش همین موسیقی است. موسیقی و شعر برادران همزادی هستند. موسیقی رسمی ایران و موسیقی مقامی ما از بیدل و شعرش فاصله گرفته است. رمزهایی هست که اگر گشورده شود پیوند موسیقی و بیدل بار دیگر می‌تواند ایجاد شود.

وی در ادامه افزود: تربت جام با کشورهای همسایه و به خصوص هرات پیوندهای سنتی بسیاری دارد که از همین طریق می‌توان بیدل خوانی را احیا کرد. در دوره صفویه در ایران، اصفهان مرکز فرهنگی و پایتخت ایران است که ما با سبک شعر هندی مواجهیم. چه اتفاقاتی می‌افتد که سبک عراقی رو به خاموشی می‌نهد، داستان مجزایی است. باید دقت کرد که همه سبک‌ها دوره‌های آغاز و تکمیل و افول دارند.

این پژوهشگر عنوان کرد: در سبک عراقی سرآغازی نو در شعر و غزل خودش را نشان می‌دهد. از عناصر مهم شعر خیال است. از دیگر عناصر مهم شعری اندیشه است. زبان و فرم هم از عناصر مهم شعری است که مجموعه این‌ها عناصر شعر را تشکیل می‌دهند. عنصر خیال در شعر فارسی از عناصر تعیین کننده بوده است. ساده‌ترین نوع خیال‌‌ همان تشبیه است و با تکاملش به استعاره رسید. تخیل در ادوار شعر فارسی حضور داشته و در هر دوره‌ای افق‌های جدیدی را درمی‌نوردد.

حسین خانی گفت: حافظ در حوزه تخیل روزنه‌هایی را باز می‌کند که پیش از آن کمتر به آن توجه شده بود. تخیل‌هایی ریز و نو. مردم دیده زلطف رخ او عکس خود دید / گمان برد که مشکین خالی است. خواجو هم این کار را می‌کند و می‌گوید: اگر چنان چه ز چشمم شدی حکایت کن / کز آب چون بگذشتی مگر شنا کردی. شعر در دوران صفویه فضایی دگرگون پیدا می‌کند. شاعران به دلیل کُنش‌های آیینی و مذهبی حاکمان روی خوبی از حاکمان نمی‌بینند. در آن دوران تشییع مذهب رسمی ایرانیان است.

وی افزو: در سرزمین هند و تیموریان شیفتهٔ شعر پارسی‌اند. شاعران آرزومند هند به سرزمین هند هجوم می‌برند. هند سرمین عجایب و پیچیدگی‌هاست. در طول تاریخ هر چه که از ایران به هند رفته زرق و برق پیچیده‌ای یافته است. شعر هم آرام آرام در هند رنگ و بوی دیگری به خود گرفته است. در آنجا عنصر تخیل با دیگر عناصر پیوندی محکمتر پیدا می‌کند. تصویرسازی‌هایی که امروز تصویرگرایان درباره‌اش بسیار بحث می‌کنند.

این بیدل‌شناس عنوان کرد: اینجاست که سبک هندی خودش را به تمام نشان می‌دهد. برخی هم این سبک را اصفهانی می‌نامند، چرا که این شاعران ایرانی از اصفهان و دیگر نقاط کشور بودند که به هند رفتند و این سبک را پدید آوردند. شاعران ایرانی خواستگاه عمیق شعر ایرانی را در درون خود دارند و با این طرز نوین آن را ارائه می‌کنند. در قدیم از واژه سبک استفاده نمی‌کردند و «طرز» می‌گفتند. شاعران هندی پارسی‌گو هم در این سبک هندی جای می‌گیرند. سرآمد.

حامد حسین خانی عنوان د: اجداد بیدل از ماوراءالنهر به سمت هند آمده بودند. هفتاد و هشت سال هم عمر می‌کرده و در قرن یازدهم و دوازدهم می‌زیسته است. بیدل اصالتا هندی است. مضمون‌پردازی، تخیل و تصویرسازی‌های بدیع از ویژگی‌های شعر سبک هندی است که همگی در شعر بیدل وجود دارند. شعر بیدل قلعه‌ای بلند است که به اسانی نمی‌توان وارد آن شد اما اگر وارد شدی دیگر نمی‌توان از آن خارج شد.

وی همچنین عنوان کرد: در شعر سبک هندی عنصر تخیل غلبه پیدا می‌کند و بنیان‌های اندیشه‌ای رنگ می‌بازد. شاعران سبک هندی بر ذوق شعری سوارند تا بر اندیشه. اما بیدل از معدود شاعرانی است که در خلق معانی پیشتاز بوده است. به همین دلیل است که بیدل را «ابوالمعانی» می‌نامند. بعد‌ها شاعران سبک هندی به دلیل ناتوانی در اندیشه سازی به سمت ابتذال می‌روند.‌‌ همان طور که در ایران صائب در صدر شاعران سبک هندی است، بیدل هم در میان شاعران هندیِ سبک هندی در صدر قرار دارد. امکان ندارد که موسیقی از شعر جدا شود. موسیقی یک عنصر ذاتی است برای شعر.

این مدرس دانشگاه افزود: در سنت شعر پارسی عنصر اصلی شعر، وزن بوده است. در دوره عراقی وزن‌های خوشایند و جویباری بیشتر مورد توجه قرار گرفت. حدود چهل وزن بوده است. در دوره سبک هندی شاعران پا را فرا‌تر گذاشتند و سراغ وزن‌های بدیع‌تر گذاشتند. بیدل هم در دیوانش وزن‌های بسیار متنوعی دارد. در شعر فارسی یک موسیقی بیرونی و یک موسیقی درونی داریم. در حوزه موسیقی بیرونی که وزن و قافیه است، بیدل پیشتاز است چرا که از اوزان تازه و قافیه‌ها و ردیف‌های تازه‌ای به کار می‌گیرد. نقاب عارض گل جوش کرده‌ای ما را / تو جلوه داری و روپوش کرده‌ای ما را.

حسین خانی گفت: در حوزه موسیقی درونی هم بیدل از پیشتازان است. غنای موسیقی معنوی و درونی شعر بیدل بسیار قابل توجه است. آنچه گاهی باعث می‌شود این ویژگی‌ها در شعر بیدل دیده نشود،‌‌ همان دیریاب بودن شعر بیدل است. امیدواریم در بیدل خوانی به شکل آکادمیک جای رواج دارد. بیدل قلعهٔ جذابی است که اگر به آن برسیم مقیم آن خواهیم شد. خوانندگان موسیقی ایرانی از حافظ و مولانا و عطار بسیار خوانده‌اند،‌ای کاش این بزرگان به سراغ شاعران سبک هندی هم می‌رفتند یا بروند. به روی آن جهان جلوه یک عالم نقاب افتد به قدر نفی ما آماده است اثبات یکتایی کتان چندان که تار مریض عشق تدبیر شفا را مرگ می‌داند ز بیم سوختن حیف است اگر آتش در آب افتد. وحشی بافقی: مگر دشمن کند این‌ها که من با جان خود کردم/ طبیبم گفت درمانی ندارد درد مهجوری / غلط می‌گفت، خود را کشتم و درمان کردم.

ادامه مطلب...

سومین کاشی ماندگار میراث‌فرهنگی بر سر در خانه ناصر مسعودی + تصنیف میرزاکوچک‌خان

سومین کاشی ماندگار میراث فرهنگی بر سر در خانه ناصر مسعودی، آهنگساز و خواننده شهیر گیلانی نصب شد.

به گزارش ایلنا، سومین «کاشى ماندگار» با حضور زهرا احمدى‌پور (معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری) بر سر در خانه ناصر مسعودى (خواننده و آهنگساز گیلانى) در شهر رشت نصب شد.

ناصر مسعودی را بیشتر با ترانه‌های گیلگی مشهوری مانند میرزا کوچک خان (چقدر جنگلا خوسی)، بنفشه گل و کوراشیم و مانند آن می‌شناسند. مسعودی را قدیمی‌ترین خواننده اشعار گیلکی می‌دانند که در قید حیات است و بیش از 50 سال است که فعالیت هنری دارد.

این آهنگساز و خواننده بیش از 500 ترانه آهنگسازی کرده و خوانده است که نیمی از آنها ترانه‌های محلی گیلکی است.

http://static0.ilna.ir/serve/hcV36dNEQR74/ZM5NDRbiRT5-eRia8rYz91gRX3vIcoHf7otfNPZWXfo,/Mirza-Kuchak-khan-Naser-Masoudi-mirzakuchak.ir.mp3

ادامه مطلب...

درباره ی موسیقی هنری ایران

logo persian004 موسیقی هنری ایران، نخستین روزنامه الکترونیکی روزانه موسیقی ایران

همکاری: پیام به این شماره تلگرام
09226521131